第十三篇　以利沙恩典的职事

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读经：列王纪下二章十九至二十五节，四章一节至六章七节。

在本篇信息中，我们要来看列王纪下所启示关于以利沙恩典的职事 。

壹　以利亚预表施浸者约翰，使百姓知罪，以至于死

以利亚预表施浸者约翰，使百姓知罪，以至于死（路一１7，太十一１１，１４，三１～２，６～１１上）。在基督以前来的施浸者约翰，引进基督。这由以利亚引进以利沙所预表。

贰　以利沙预表基督，在生命里行恩典的神迹

以利沙预表基督，在生命里行恩典的神迹。以利亚行了一些大神迹，如使天闭塞不下雨，并吩咐火从天上降下来，烧尽燔祭和浇在其上的水。然而，以利沙进来顶替他时，没有行奇事。以利沙乃是在生命里行恩典的神迹。

许多基督徒留意神迹，却忽略恩典和生命的事，或是非常肤浅的说到这两件事。保罗在罗马书里非常强调恩典。在罗马书里，凭着恩典得称义，结果是在生命中作王（三２４，五１7～１8）。所以，在生命里的恩典乃是罗马书里重要的事。

恩典是神借着将祂自己给了我们，作我们的享受，而为我们作成一切。这恩典带进神圣的生命；这神圣的生命丰富高超到一个地步，甚至使我们与基督一同作王。然而，在今天的基督徒中间，不可能听见一篇信息告诉信徒，神的恩典要带进神圣的生命，使我们掌权作王。

一　治好耶利哥恶劣的水

首先，以利沙治好耶利哥恶劣的水（王下二１9～２２）。耶利哥城的人告诉以利沙，因水恶劣，以致这地荒芜；他就出到水源，将盐倒在水中，说，“耶和华如此说，我已治好这水，以后必不再有死亡或荒芜从此而出。”（２１）。耶利哥表征撒但，撒但的一切都是死亡，包括水在内。但耶利哥恶劣的水照着以利沙的话被治好，成为美好的水，赐生命的水。

主耶稣在约翰福音所行的头一件神迹，是变水为酒（二３～１１）。这神迹的意义是变死亡为生命。变死亡为生命，是约翰福音里主所行的一切神迹，并约翰三至十一章里祂所对付的一切事例的管治原则。王下二章里以利沙所行的神迹，和约翰二章里主耶稣所行的神迹，意义是同样的，都是变死亡为生命。

二　称无为有

其次，以利沙称无为有（王下四１～7，8～１7，４２～４４，参太十四１４～２１，十五３２～３9，罗四１7上）。以利沙从一个器皿的油产生许多器皿的油，特别显出他的称无为有。主耶稣在原则上行同样的事。在马太十四至十五章，祂用几个饼和几条鱼食饱群众。

在这事上，以利沙也是新约时代主耶稣的预表。以利沙在预表里所行的事，与主耶稣在实际里所行的事相同；在这点上，他胜于任何其它的申言者。原则上，以利沙和主耶稣行同样的事，就是在生命里行恩典的神迹。

三　叫死人从死里复活

以利沙也叫死人从死里复活（王下四１8～３7，参来十一３５，路七１１～１7，约十一４１～４４，罗四１7上）。主耶稣已叫千千万万的人复活，包括我们在内（约五２５）。

称无为有，叫死人复活，不仅仅是神迹，乃是恩典带进生命，结果是在生命中作王。

四　用面去野瓜的毒