第二篇　供物的要义

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读经：利未记一至七章。

在本篇信息中，我们要说到供物的要义。

壹　供物与帐幕的关系

出埃及记与利未记二书有密切的关联。出埃及记结束于帐幕的设立，而利未记开始于供物。帐幕与供物都是基督的预表。这指明二书的连续性。虽然出埃及记和利未记在性质和要点上不同，但二者之间却有直接的关系。

一　帐幕被建造并建立起来；供物和祭司的职任得以设立

在出埃及记，帐幕被建造并建立起来。帐幕被立起，不仅让神居住，也让我们居住。在利未记，供物（利一～七）和祭司的职任（利八～十）得以设立。

二　基督是帐幕，将神带给人；基督是供物，将人带给神

因着我们的基督奇妙且包罗，单凭字句不足以启示、描述祂，所以就需要有预表﹔这些预表实际上就是一幅幅的图画。帐幕和供物都是基督的预表。基督是帐幕，将神带给人；基督是供物，将人带给神。这指明这里有着双向的交通，有来有往的交通。基督作帐幕来到我们这里，祂作供物去到神那里。

帐幕是基督的表号，表征，预表。基督乃是借着成为肉体来作帐幕。话，就是神，成了肉体，支搭帐幕在我们中间（约一1，14）。基督是神成为肉体来作人，因此祂是神人；这位神人就是帐幕。基督是帐幕，将神带给人。基督在地上，就是神具体化身在帐幕里。这是这双向交通的一向——神在基督里借着成为肉体来到我们这里。

约翰一章二十九节告诉我们，那是帐幕的基督，也是神的羔羊：“看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！”基督是神的羔羊，乃是一切供物的总和，总体。

一面，基督是帐幕；另一面，祂是供物。祂是帐幕，已经将神带给我们；祂是供物，现今将我们众人带给神。基督作帐幕，在于成为肉体；基督作供物，在于钉死并复活。基督在成为肉体里来，又经过了钉死与复活。这是双向的交通，将神带给我们，又将我们带给神；使神与我们成为一，又使我们与神成为一。

三　帐幕使我们可以经历神，与神联结；供物使我们可以享受神，与神调和

帐幕使我们可以经历神，与神联结；供物使我们可以享受神，与神调和。经历神，与神联结，就是进入帐幕。当主耶稣在地上时，人接触祂。至终，门徒被带进祂里面，到这位成为肉体的神里面。因此，帐幕将神带给我们，使我们可以经历神，进入神，与神联结。

帐幕和供物都表征基督。帐幕表征神在基督里，让我们接触祂，摸着祂，经历祂，进入祂，与祂联结。供物是神在基督里给我们享受。我们借着享受基督作供物，就与神调和。神在基督里是帐幕，是居所，给我们亲近、接触、进入、拥有并经历。神在基督里也是一切的供物，让我们享受祂，接受祂，甚至吃祂，消化并吸取祂，使祂成为我们的构成。我们享受了供物，吃了供物以后，就进入帐幕，在那里享受神在基督里之所是的一切内容。主是帐幕和供物，这是奇妙的启示。我们能进入祂，也能享受祂，与祂调和。

基督作供物，是给我们享受的，因为这些供物是可吃的，不仅给神吃，也给我们吃。我们能与神同享基督，同吃基督。这种相互的享受，好比我们在筵席上彼此鼓励来共享各式菜肴一样。筵席上的这种共享，乃是我们与神同享基督的图画。我们享受基督的某一面时，可以说，“父，愿你也享受基督的这一分。”父也许回答说，“孩子，愿你享受我正在享受的。”这是相互享受的交通，共享的交通。

凡我们所吃的都成为我们。我们若领悟这点，就会看见，反对神性与人性调和这神圣启示的人乃是愚昧的。借着基督的救赎，凭着祂的灵，基督神圣的元素成了我们的食物。我们吃了这食物以后，就消化、吸收成为我们的纤维和细胞。这的确就是调和。

圣经启示，创造的神成了人，就是神人，并且这人已经成了供物——燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭、摇祭和举祭。这些供物成了我们的食物。这就是说，神在基督里是可吃的。借着成为供物，神成了可吃的。借着我们吃这些供物，神圣的元素就与人性调和。因此，基督不只是我们的居所，祂也是我们的食物，使我们享受神并与神调和。

我们每一天不只可以享受神的同在，也可以享受祂的元素，祂的素质，甚至祂那可吃的成分。保罗的书信指明基督是可吃的，却没有告诉我们关于吃基督的细节。要看细节，我们需要来看利未记。利未记所启示的基督，是一位好作食物的基督。利未记不仅给我们“食品，”更给我们“烹煮”基督的“食谱。”