第十七篇、大卫的历史（五）神所预备，合乎神心的人─撒上十六章至撒下一章（五）受扫罗逼迫试验（四）

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读经：撒母耳记上二十八章三节至三十章三十一节。

从扫罗悲惨的结局，我们可以学到许多关于神经纶的功课。扫罗的悲剧，完全是因着他没有正确的联于神的经纶。神要在地上完成祂的经纶，祂也将扫罗带进祂的经纶里。但扫罗不肯有分于神的经纶，并与神的经纶合作，反而自私自利。神要在祂的选民中间建立国度，但扫罗僭用神的国，想要建立自己的小王国。大卫却完全不同。他为撒母耳所膏时，清楚的知道自己被神指派作王，但他没有一点作王的观念。扫罗被设立作王之后，立刻充满了作王的思想，包括想到他儿子要如何继承他。（二十31。）扫罗在这点上是自私的，并且错误到极点。他所寻求的是要建立他为着自己的王国，而不是建立神的国。

最后，神放弃扫罗，将他剪除，使国与他断绝。在十五章二十八节，撒母耳对扫罗说，“今日耶和华使以色列国与你断绝，将这国赐与一个与你相近，比你更好的人。”因着扫罗被神放弃，他就像孤儿一样被撇在一边，当难处来到时得不到帮助。虽然大卫是最能干、最有经验的战士，但由于扫罗的自私和妒忌，大卫没有为扫罗所用。事实上，因着扫罗要除去大卫，大卫就被迫到以色列最大的敌国去。（二七1～2。）

大卫到了非利士人那里，特别是到了亚吉王那里。当非利士人聚集军旅，要与以色列争战时，大卫（那时已经作亚吉王的护卫长）对于是否该与非利士人站在一起，与以色列人争战，感到左右为难。这个为难乃是扫罗自私所带来的结果。以色列人被击败，被仇敌所杀，这也是因着扫罗的自私。但神在祂的主宰里，进来对付扫罗，并救大卫脱离他那左右为难的情形。

我们需要思索这个故事的每一细节，因为其中包含一些我们必须学习的功课。首先，从这个故事、例证里，我们应该学习钉死我们肉体的功课。其次，我们该学习定罪我们的自私－自我的利益和自我的追求。不仅如此，扫罗满了己；从他悲惨的结局里，我们必须学习否认我们的己。就如主耶稣所说，我们若要跟从祂，就当否认己，背起十字架。（太十六24。）

现在我们进一步来看一些关于大卫受扫罗逼迫试验的事。

贰拾　撒母耳预告扫罗悲惨的结局

在撒上二十八章三至二十五节，我们看见撒母耳预告扫罗悲惨的结局。

一　撒母耳死了

撒上二十八章三节上半告诉我们，撒母耳死了，以色列众人为他哀哭，将他葬在拉玛，就是在他本城里。撒母耳的死对扫罗是个大损失。

二　扫罗曾将交鬼的和行巫术的人赶出境外

在二十八章之前，扫罗曾将交鬼的和行巫术的人赶出境外。（3下。）因为交鬼的和行巫术的，乃是接触邪灵的人；扫罗将他们赶出以色列境外的作法是对的。

三　非利士人聚集攻击以色列，扫罗极其惧怕他们

非利士人聚集攻击以色列，扫罗极其惧怕。（4～5。）他之所以惧怕，是因为他的勇气、胆量已经被神取去。神是我们真正的鼓励和胆量；没有祂，我们什么也没有。

四　扫罗求问耶和华，耶和华却不回答

扫罗求问耶和华，耶和华却不借梦，或乌陵，或申言者，回答他。（6。）

五　扫罗找到一个交鬼的，向她探问