第七篇 约伯与他三友之间三回辩论的第一回——四至十一章(三)比勒达的反驳

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读经:约伯记八章。

在我们来看八章比勒达的反驳之前,我要再说一点六至七章里约伯的自我表白。约伯在这两章的自我表白乃是全书的摘要,整卷约伯记事实上是一种表白。

约伯表白自己时,陈述他的苦况,向神挑战,责怪他的朋友,自以为义,并表示他对人生的虚空和结局有常识。约伯向神和他的朋友挑战,要他们给他一个答案。事实上,整卷约伯记成了许多基督徒一个极需解答的大问题。我们将会看见,所需要的答案不是在约伯记,而是在新约里。

约伯陈述他的苦况,说愿他的苦恼称一称,他的灾害也一同放在天平里(六2),之后就向神挑战,要知道神对他有多少要求。约伯似乎在说,“神啊,我已经作了你所要求我作的事。你还要什么?你要我如何,你要我作什么?”我们来到九章那里,看见约伯要求一个机会,好在“法庭”上,在神面前陈明他的“案件”,他作原告,神作被告。然而,约伯认为神会胜诉,因为神是全能智慧的。因此,约伯觉得没有路脱离他的光景。

约伯向神挑战后,就转向他的朋友,责怪他们不向他这个在神击打下灰心的人表示慈爱。约伯似乎对他们说,“你们的方式不对。你们责备我、定罪我、藐视我。这不是爱,也不是恩慈。我需要一个方向。你们该告诉我方向在那里,告诉我该怎么走,该怎么作。”

接着约伯转向自己,自以为义,说他在任何事上都没有错。他表示他对人生的奋斗、虚空、困苦、患难和结局有常识。关于这点,他觉得他知道的比他的朋友多。最后约伯说,他厌弃生命,又表示不再对生命有任何兴趣。因为他的处境没有解答,所以约伯的结语是,他唯一能作的事就是死。

约伯和他的朋友都在错误的领域里;他们都在善恶的领域,在提升人纯正的领域里。他们需要进到正确的领域,就是生命树的领域里;生命树才是他们的答案。

约伯不该试着去达到纯正的高峰,他所需要的乃是竭力追求神,直接追求基督的人位。约伯的方向该朝向这高峰,不该朝向为人纯正的高峰。这是解答约伯和他的朋友,关于约伯受苦的目的这问题。

现在我们来看八章比勒达对约伯的反驳。

壹 比勒达是第二个反驳约伯的人

在约伯与他三友之间第一回的辩论中,第二个反驳约伯的是比勒达,他抱怨约伯说话太长,如同狂风(八1~2)。比勒达的说话是反驳约伯的自我表白。

贰 宣称临到约伯的一切灾祸和灾病,不是神偏离了公平

比勒达宣称临到约伯的一切灾祸和灾病,不是神偏离了公平,也不是全能者偏离了公义(3)。比勒达暗示约伯定罪神,因约伯宣称神对他偏离了公平。比勒达告诉约伯,神绝不会这样作。

叁 认为约伯的儿女可能得罪了神

比勒达认为约伯的儿女也许得罪了神,神就将他们交在他们过犯的手中(4)。平心而论,比勒达说这话可能有某些根据,因为约伯的儿女是在筵宴喝酒时死亡的。

肆 相信如果约伯热切的寻求神,向全能者恳求;如果约伯纯洁正直,神就必定为约伯起来

比勒达相信如果约伯热切的寻求神,向全能者恳求;如果约伯纯洁正直,神就必定为约伯起来,使约伯公义的居所(包括他的家)恢复兴旺;约伯起初虽然微小,终久必甚昌大(5~7)。我们很难说比勒达所说的纯洁正直,标准是什么,他的说话乃是照着善恶知识树。比勒达说话的时候,善恶知识树就生长。

伍 教导约伯要考问前代