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叁　要学习摸聚会的感觉

你一到聚会里来，最要紧的一件事，就是学习摸着聚会里的感觉，聚会里的空气。什么叫聚会的感觉，聚会的空气？比方有时有结婚的聚会，大家都是喜气洋洋的，你一走进去，就碰到一种喜气洋洋的空气。还有的时候是丧事聚会，你一走进去，就感到悲痛的气氛和感觉。从这两种相反的例子，大家就能清楚，聚会的空气和感觉，乃是一件很具体的事，只要人有一点感觉，定规能摸得着。

每一个聚会既都有感觉，都有气氛，我们就要学习摸这种感觉，顾到这种感觉。你不能去参加结婚聚会，一进去就哭起来了，那你就是作了相反的事。或者你去参加一个丧事聚会，人家非常悲痛，你笑嘻嘻的坐在那里看东看西，那你也真是一个没知没觉的人了。所以你不能不顾到那个聚会的空气，那个聚会的感觉。

当然，好些聚会不一定有那么明显的空气和感觉。但总要承认，还是有它的空气和感觉。没有一次聚会是没有空气，没有感觉的。所以你要聚会聚得好，一到聚会里去，就要学习去摸着聚会的空气，摸着聚会的感觉。

怎样摸法呢？有几点要注意：

一　要碰着聚会中属灵的事实

聚会的感觉，乃是聚会中一种属灵的事实，给你的感觉碰着了而产生的。所以要摸着聚会的感觉，就要学习摸着聚会中那个属灵的事实。比方一个结婚聚会，因为那里有人结婚，大家是快乐的，所以就有一个快乐的事实。你参加那个聚会，一走进去快乐的事实就碰着你里头的感觉，叫你也觉得快乐。这就是聚会的感觉。再比方你参加一个丧事聚会，大家都非常的悲痛，有一个悲痛的事实。你一走进去定规也会碰到那个事实，叫你有一个悲痛的感觉，这就叫聚会的感觉。所以聚会的感觉，乃是一种属灵的事实，碰着人里面的感觉而有的。你必须碰着这件事实，才能摸着聚会的感觉。

二　要平日操练灵的感觉

要摸聚会的感觉，必须灵的感觉敏锐。没有一个灵的感觉迟钝的人，能摸着聚会的感觉。比方一个结婚聚会，虽然有一个喜气洋洋的事实，但是一个小孩子跑进去，却在那里哭起来了。或者一个丧事聚会，大家都非常悲痛，这个小孩却又喊又叫，非常高兴。为什么这样？就是因为他里头的感觉没有操练，是糊里糊涂的。你到聚会里来，要能摸着聚会里的事实，也必须灵里的感觉敏锐不迟钝。这个敏锐，就在于你平日有操练。

灵是比心思，情感，意志都深的。若是你平常无论作什么事，都是光凭着心思，情感，意志，而不理里头的感觉，你灵里的感觉就受不到操练。结果你灵的感觉就不大敏锐，到聚会里来灵的感觉也就没有作用。若是你平日在一件一件事上，都操练灵的感觉，你灵的感觉就很敏锐，一进到聚会里来，马上能够摸着聚会里的事实。

这如同一个人学习音乐一样，因为一直学音乐，耳朵就操练得非常灵，声音低了半音，或是高了半音，马上能听出来。也有的人眼睛很有操练，一块地给他一看，多长，多阔，差不多就知道了。这都是因为平日有操练。

所以我们得救了，不光要爱主，跟随主，还要操练灵的感觉，叫灵的感觉敏锐。这样，等到你到聚会里来，聚会里是什么空气，有什么属灵的事实，你的灵就很容易觉得。

三　要在会前与主交通，对付一切

有了平日的操练还不够，你每一次要来聚会之先，还要把灵对付对付。这就是你要在会前，有一点祷告，和主交通，把你和主之间的事都对付一下。这样，你的灵就必活过来了，高昂了。灵一活过来，高昂了，新鲜了，灵的感觉就敏锐，一到聚会里来，很容易碰着聚会里的感觉。有的人来聚会，和主之间还有一大堆的故事，满了间隔，所以到聚会里来，聚会是什么空气，什么感觉，一点摸不着。这就是因为他灵里非常迟钝，完全麻木了。因此，会前的对付非常紧要。

肆　到了聚会中

现在说到了聚会中要如何。我们也要分作几步来说：

一　要放下自己的感觉

一到聚会中，头一件事要把你自己的感觉放下。若是你在聚会之前在家里面生过气，你到聚会里来，必须把这个怒气放下。你若不把怒气放下，你在聚会中就完全是带着自己的感觉。有的弟兄在家里给太太气得很厉害，来到了聚会中还生气，结果他在那里祷告的时候，你能听出来，他在祷告里还是带着怒气。他也不管这是什么聚会，这是什么空气，他只管在家里给太太气得厉害，到这里作个祷告出口气。

除了这不好的一面，还有好的一面。有的弟兄在家里读经，读得满有亮光，非常喜乐，在那里唱阿利路亚。等到他聚会里来，也是不管聚会里是什么空气，什么感觉，他就是发表在家里所看见的亮光。这也是他没有放下自己的感觉，所以也摸不着聚会的感觉。