第六篇　以色列离弃神的惨痛历史　二至十六章（四）　以色列惨痛历史的第五次循环

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读经：士师记八章三十三节至十章五节。

以色列惨痛历史第五、第六次循环（八33～十5，十6～十二15）的内在意义，乃是以色列离弃神，使自己联于偶像。这就是说，以色列人与神，就是她合法的丈夫离婚，转去随从许多偶像。

人离弃神，开始于创世记三章。神创造人有灵，使人能接触祂，得着祂，并接受祂作生命。园子里的生命树，表征神自己作生命的具体化身，给我们接触并接受。神警告人不要有分于另一棵树，就是善恶知识树，因为吃那树的果子会带进死。然而，从人存在的开始，撒但就引诱人接受善恶知识树，就是撒但自己的具体化身。接受知识树，实际上就是与撒但结婚，与神离婚。

这样离弃神并联于撒但，乃是人类社会里混乱背后的最强因素。由于人离弃神并联于撒但，整个世界，包括每个国家、社会、家庭，都变得混乱。人一离弃神并联于撒但，混乱立即进来。这混乱的第一个显明，就是第一次谋杀——该隐杀了亚伯，这是在亚当家里所发生的。从那时起，在每个国家、社会和家庭里，都有了混乱。

基甸的失败是由于他离弃神，使自己联于撒但。在他成功时，他联于神；但在他失败时，他使自己联于撒但。他使自己联于撒但，结果就是谋杀。他也放纵肉体、贪婪、犯奸淫。这带进他的家和整个以色列社会的败坏。

甚至宗教也是宇宙混乱的一部分。加拉太六章十四节里所说的世界，不是世俗的世界，乃是宗教的世界。基督受死，为要拯救我们脱离宗教的世界（一4）。在人眼中，宗教是好的；但在神眼中，每一种宗教都是撒但世界的一部分。原则上，今天基督教里的情形与普世人类的情形是同样的——离弃神，并使自己联于撒但。

在主的恢复里，我们也经过混乱的时期。似乎在主的恢复里，每十年就有一次背叛的循环，都与争权以满足野心有关。我们中间最近的背叛有两个根源——被得罪而不赦免，以及有野心而不得逞。这一切背叛的内在意义，就是离弃神，随从撒但。撒但因着野心而堕落；随从撒但，就是进入撒但堕落时的野心里。他要升到宝座上；他要与至上者同等（赛十四13～14）。因此，离弃神而与撒但联结，就是进入这恶者里面内在的野心。

背叛的结果总是混乱，背叛的人对自己造成破坏。那些参与最近这次背叛的召会都变得荒凉，甚至人数减少，但留下的召会却一直在扩增。

在家庭生活里，每当丈夫和妻子爱主，并弃绝祂以外的一切，他们的婚姻生活就很美妙。然而一旦丈夫或妻子开始爱别的东西，以之代替主，他们的婚姻生活和家庭生活就变得混乱。

我们没有权利与主离婚；我们没有理由离弃祂。我们必须接受祂，爱祂，尊重祂，尊敬祂，看重祂，高举祂，专靠祂，并弃绝撒但到极点。这样我们就必蒙福。

这原则能适用于整个人类，每个国家、每个社会、每个家庭和每个个人。我们若爱主，恨撒但，我们就必蒙福。然而，每当我们改变，开始爱基督以外的东西，我们就必遇见难处。诗篇三十三篇十二节说，“以耶和华为神的，那国是有福的。”以耶和华为主、元首、君王和丈夫的每一国家、社会、团体、个人，都是有福的。

在这点上，让我们来看士师记八章三十三节至十章五节，这一段说到以色列惨痛历史的另一次循环。

伍　第五次循环

一　以色列人又如同淫妇去随从诸巴力

基甸一死，以色列人又如同淫妇去随从诸巴力，以巴力比利土为他们的神。他们不记念耶和华他们的神，就是拯救他们脱离四围仇敌之手的；也不照着基甸向以色列所施的好处，厚待他的家（八33～35）。

二　耶路巴力（基甸）的儿子亚比米勒，杀了他的弟兄们