第十六篇　饥饿人的需要生命的喂养（二）

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贰　受困扰旳世界与赐平安的基督

我们活在受困扰的世界中。这世界完全是困扰人的。家庭生活、学校生活、以及各行各业——都是困扰人的。有谁是平安的——总统吗？参议员吗？众议员吗？没有人是平安的。不论你是何人，你都是受困扰的。我们都有难处。不要夸口你的婚姻是最美满的，我不相信有绝对美满的婚姻，任何婚姻总有不太好的一面。因着神主宰的命定，我们都必须结婚，我们无法逃避，但是每个结了婚的人都发现自己在困扰中。

基督是赐平安的基督，来到这受困扰的世界（约六16～21）。约翰六章不仅描绘出饥饿的世界，也描绘出受困扰的世界。对于饥饿的世界，基督是喂养的基督；对于受困扰的世界，基督是赐平安的基督。这世界能困扰每一个人，却不能困扰祂。

一　翻腾的海和吹起的大风象征人生的困扰

翻腾的海和吹起的大风，象征人生的困扰。海底下有鬼，空中有邪灵，这是我们受困扰的原因。我们怎能期望有平安的一天？我们渴望平安，然而，我们所在的地方错了。

二　耶稣在海上行走，表征祂克服人生一切的困扰

耶稣在海上行走（约六19）。这表征主能克服人生一切的困扰。祂能行走在人生困扰的波涛上，将一切的困扰踏在脚下。基督行走在一切波涛之上。似乎波涛越多，祂越喜欢行走其上。波涛惊骇了祂的门徒，祂却踏在其上。祂似乎说，“鬼，掀起更大的波涛吧！我就更高兴，我可以行走在你的波涛上。”这就是赐平安的基督。

当门徒接祂上了船，船立刻到了他们所要去的地方（约六21）。你要有平安的一生吗？若要如此，你就必须将耶稣接到你的“船”上。你的“船”可能是你的婚姻生活、家庭或事业。祂若来到你的“船”上，你在人生的旅途中，就能与祂同享平安。你若将基督接到你的婚姻中，你的婚姻就平安。你若将祂接到你的家庭里，你的家庭就平安。你若将祂接受到工作里，你的工作就平安。没有基督，世界是饥饿的；没有基督，世界也是受困扰的。但有了祂，我们就有满足和平安。祂是喂养的基督，也是赐平安的基督。赞美主！

叁　生命的粮

一　必坏食物的追求者

在二十二至三十一节，我们看到必坏食物的追求者。他们在追求满足。不管人追求何种食物，他们都是在追求满足。这些人想要有所作为，来为神工作。他们也是在寻求神迹、奇事。堕落之人对神的观念，总是要为神作事，为神作工。这是创世记二章善恶知识树的原则。主认为人之于神，是要信入祂，就是接受祂作生命和生命的供应。这是创世记二章生命树的原则。主对追求必坏食物者的答复，就是借信入主以接受主（约六29）。

二　存到永远生命的食物

在三十二至七十一节，我们看见那存到永远生命的食物。我们若仔细读这段话，就看见主成为肉体、被钉十架、复活以住在我们里面、并且升天，我们也看见祂成了赐生命的灵，最终这灵具体实化于祂活的话中。现在我们来看这几方面。

１　借着成为肉体临到人，赐人生命

三十五至五十一节启示，主已经借着成为肉体临到人，好赐人生命。我们如何能接受主作食物，作生命的粮？这一章用图像启示了接受的路，但多少世代以来一直为人所忽略。首先，主说祂“从天上降下来。”（约六33，38，41，42，50，51，58）。祂如何从天上降下来？祂是借着成为肉体降下来的。祂借着有分于血肉之体（来二14）而成为人。祂是在肉体里来，并且祂来是作人。魔鬼和邪灵恨恶这事。要试验人有没有邪灵，唯一的方法就是问那鬼或邪灵，承认不承认耶稣基督是在肉体里来的（约壹四2）。成为肉体是主成为我们的生命所采取的第一个步骤。

三十五节说，“耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。”生命的粮是以食物的形态作人生命的供应，就像生命树一样“好作食物，”（创二9），作人生命的供应。到主这里来的，必永远不饿，信入祂的，必永远不渴。照二章所立定的原则，这也是变死亡为生命。死亡的源头是知识树，生命的源头是生命树。

四十六节说，“这不是说，有人看见过父，唯独从神来的，祂看见过父。”在希腊文里，这里的介系词“从”意“在旁边，”含“同”意。主不只从神而来，并且同神而来，祂一面从神而来，一面仍与神同在（约八16，29，十六32）。

在四十七节，主说，“我实实在在的告诉你们，信的人有永远的生命。”这节所说永远的生命，就是神圣的生命，神非受造的生命，不只就时间说是永久的，就性质说也是永远而神圣的。