历史与启示_14A.mp4
历史与启示14A.mp3
历史与启示_14B.mp4
历史与启示14B.mp3
历史与启示_14C.mp4
历史与启示14C.mp3
主的恢复完全是在于启示
全本圣经都是神的启示
旧约的启示到玛拉基书为止
主的恢复完全是启示的问题。整本圣经，都是神的启示；没有启示，就没有圣经。约在主前四百年，有一班犹太经学家，经过审核、鉴定，将旧约的三十九卷书，从创世记到玛拉基书，定为神的圣言。玛拉基过去以后，地上约有四百年之久没有神的启示，此为一段空洞时期。没有神的启示，就是没有神的作为，也就是没有神的工作。神的工作从开头直到永远，都是借着说话，神说有就有，命立就立（诗三三9）。神的说话就是祂的工作。
在那空洞的四百年中，神虽然没有说话，也不作事，但神还是暗中保护犹太人，暗中运行，维持以色列民族，为着基督第一次的降生。等到四百年后，为要预备主耶稣的降生，需要先锋施浸者约翰生出来时，神才向约翰的父亲撒迦利亚说话（路一5～20）。尔后，为着耶稣的出生，又对马利亚说话（28～38），再对约瑟说话（太一20～23）。之后，神也对施浸者约翰说话，并借着他说话。
主耶稣在地上的工作主要是祂的说话
主耶稣在地上尽职时，祂是神的受膏者，祂的工作就是祂的说话。主游行各地，行了神迹奇事，这些都是次要的，最主要的乃是祂的说话。主一直说话。在马太福音里，我们明显看见祂的说话，其中重要的，两次在山上，一次在海边。在五、六、七章里，有山上的教训（马可福音及路加福音里也记载一些山上的教训），在马太十三章里，有祂在海边讲的比喻；末了，又有在橄榄山上的预言（二四～二五）。主在门徒中间的行动，都是借着祂的说话。
主的说话在约翰福音里最多。主本身就是神的话，“太初有话……话就是神。”（一1）。主的工作就是祂的说话，祂说了多少，就作了多少。主死而复活，成为赐生命的灵；祂的分赐生命，完全借着说话。所以经上说，人“听见神儿子的声音，听见的人就要活了”（五25）。主成为赐生命的灵，就是成了说话的灵；祂若不说话，不发声，就没有生命分赐出来。
说话的灵进到使徒们里面，他们就成了说话的人
到了使徒行传，说话的灵进到使徒们里面，使他们个个都成为说话的人。当五旬节时，使徒们所作的工，就是说话。彼得说，“我们要坚定持续的祷告，并尽话语的职事。”（六4）。这里的“尽话语的职事”，意思是用话服事人。这个职事只有一个；在行传中虽有十二位使徒，却只有一个职事。
“职事”是指事说的，话语的职事就是说话的服事；“执事”是指人说的，是服事的人。保罗在歌罗西一章二十五节说，“我照神为你们所赐我的管家职分，作了召会的执事。”保罗是神的管家，他是众召会的执事，为着服事众召会。