第八篇　成军（七）

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读经：民数记六章一至五节。

我十分赞赏民数记各章排列的次序。首先，一至四章记载，为神争战并事奉神之神圣军队的编组；接着，五章论到玷污的对付，以及贞洁的试验，借以断定我们向着所爱者是否单一、纯洁、贞洁。然后，六章论到拿细耳人。在本篇信息中，我们要来看论到拿细耳人的这章。

柒　成为圣别—作拿细耳人

神渴望祂所有的子民都是拿细耳人。作拿细耳人就是绝对且彻底的成为圣别归给神。这样成为圣别就是不为着神以外的任何事物。

论到对付玷污的那段给我们看见，神要祂的子民洁净、公义、忠信。为着贞洁的试验指明，神要我们单单爱祂，用我们的心、心思、情感、意志和肉身的力量爱祂（可十二30）。祂要我们没有别的人事物，只有祂作我们起初的爱和独一的爱。即使我们这样爱祂，我们仍可能不是绝对且彻底的为着祂。

我们可用婚姻生活来作个比方。你的妻子可能真正爱你，向你完全贞洁；但她也许不是完全、绝对、彻底的为着你。甚至最有爱的妻子，在某些事上仍然为着自己。

拿细耳人的事乃是试验我们的绝对。我们若要作拿细耳人，就必须绝对、完全、彻底为着神。

一　表征主耶稣在祂的人性里为神生活

照着预表，在人类中间独一的拿细耳人是主耶稣。因此，拿细耳人是基督的预表。拿细耳人表征主耶稣在祂的人性里为神生活。

二　借着许特别的愿，将自己分别归给神

民数记六章二节说到男人或女人“许了特别的愿，就是拿细耳人的愿，要将自己分别归给耶和华。”这里我们看见，拿细耳人是借着许特别的愿，将自己分别归给神，而成为圣别。有时我们向主许了愿，但这愿可能不是那么坚定或绝对，我们并没有遵守。你能许愿，并且一生忠于这愿吗？

１　在对付一切玷污之后，将自己分别出来，成为圣别归给神

分别和圣别是不同的。分别是在消极一面，圣别是在积极一面。在消极一面，我们将自己从属世的人中分别出来。在积极一面，我们圣别自己，就是将自己交给神。我们首先被分别，然后被圣别。

将自己分别出来，成为圣别归给神，应当在对付一切玷污（民五）之后。这是合乎逻辑的，因对付玷污该在拿细耳人的愿之前。

２　祭司是生来就作祭司

生来为祭司的人，是神所发起，由神命定的。祭司必须是拿细耳人，是绝对为着神的人。这是照着神的命定。人成为祭司乃是神发起的；这不在于人作什么，乃在于神对他所作的。

３　拿细耳人是借着许愿成为这样的人

但人借着许愿成为拿细耳人，却是自己发起，将自己分别归给神。这就是说，人并非生来就是拿细耳人，乃是借着许特别的愿才成为拿细耳人。因此，祭司是神所发起，由神命定；但拿细耳人是自己所发起，借着许愿成为这样的人。今天我们在主的恢复里是神发起的，也是我们发起的；这两方面都需要。