今天，有两个问题我们要解决，一个是谁是我们的同工，一个是谁是使徒。
一个大的误会
我想，这一个问题，在神的儿女中是受很大的误会。虽然我们从起头就说过，可是到了今天，这个误会还是继续存在。许多人以为说，同工的条件，乃是根据在经济上。谁是同工呢？就是有一班人丢下他的职业，完全仰望神的人。如果这是真的话，保罗就不是我们的同工。因为保罗没有丢下他的职业（参徒十八3）。
许多人想，谁是使徒呢？就是有人，没有其他的进项，没有其他的收入，把自己所有的时间都摆在他的工作上，这一个人就是使徒了。如果不是这样，他就不是使徒。这一个思想如果是对的，那保罗定规不是使徒。因为保罗没有摆下他所有的职业，保罗还带手作织帐棚的事。如果按着今天神儿女的看法，就保罗不是使徒，也不是工人。因为保罗没有把一天二十四小时都花在工作上。有的时候他花在织帐棚上。也不管这一个帐棚是为着什么而织，也不管这一个织帐棚的收入是为着什么而用，只要有这一个织帐棚，保罗就可以失去他作工人的资格，也可以失去他作使徒的资格。但是，请你们记得，这乃是基本的错误。
所以，我盼望弟兄们，你们自己对于这一件事要彻底的清楚，到底神在祂的话语里给我们看见，谁是使徒？谁是一个作工的人？使徒是不是根据于他的丢弃职业？作工的人是不是根据于他的没有职业？或者说，一个在神面前作使徒的人，要有他另外的根据？今天在教会这一种遗传里，这一种习惯里，你明显的看见，人总以为说，使徒这一种的人乃是根据于他职业问题。职业的问题不解决，经济的问题不解决，他就不是使徒，他就不是作工的人。我不知道你们看见这一种的情形么？这是今天的情形。人总是认为说，一个使徒应该把所有的职业都放下，一个使徒应该把所有的时间都放下，都摆在工作里。我愿意弟兄姊妹们看见，这一个错误并不是没有理由的错误。你不能说它是一个错误，你只能说它是一个误会。许多人没有在神面前彻底的看见什么叫作工人，什么叫作使徒，所以弄错了。
使徒的确需要丢弃职业
我们知道，约翰和雅各被召的时候，他们是在那里补网。主的确对他们说，你们要丢弃你们的网，你们要丢弃你们的船来跟从我。我们也看见，彼得蒙召的时候，是在那里打鱼。主对他说，你要丢弃你的船，你要丢弃你的鱼，来跟从我。马太在税关上作事，主呼召他的时候，的确是对他说，你离开你的职务来跟从我。所以，让我们在神面前清楚的看见，一个作使徒的人，是一个需要脱离他的职业的人。在神的话语中，神所要求的工人，是必须在神面前蒙祂的呼召而把职业放弃的人。他们的确是要把所有的时间都摆在主的手里。
这一个是事实。因为一个人在地上有一个另外的职业，他要作使徒就很困难。因为使徒是需要奉差遣到各地去的。就是像耶路撒冷那样的地方，使徒还应该离开耶路撒冷到撒玛利亚，到该撒利亚去。所以，如果有一个职业，就很不容易离开，他的工作就只能限于一地。
因此，长老就没有丢弃职业的要求，但是使徒的确有丢弃职业的榜样。有的长老，也需要教会的供给。因为在一个地方教会里，他把他的时间大部分都摆在教会的事情上，或者全部都摆在教会的事情上，没有收入。在那一个时候，作长老的人的确要受加倍的敬奉。其中有一部分的敬奉，是财物方面的。但是，对于长老要求他丢弃职业，这是例外的事。圣经里没有这一种的命令，也没有这一种的榜样。
对于使徒就不一样。主明明告诉他说，你离开这一个，你来跟从我。你撇下这一个，你来跟从我。你丢弃这一个，你来跟从我。这就明显给我们看见，一个人要作使徒，就是一个接受主的命令到各地去的人。这一个人的确应该放下职业，不然的话，这一个人也许可以作长老，不能作使徒。不然的话，的确不便去旅行，为着主周游各地去事奉祂。因此，十二个使徒有这一种的呼召，也有这一种的跟从，也有这一种的丢弃，也有这一种的仰望，需要主来供给他们肉身的需用。这就自然而然的看见说，这是唯一的路。我们在这里明显的看见，在十二个人之中，主的确是叫他们完全出来。在保罗身上，主也的确是叫他完全出来。和保罗在一起的路加，也的确是完全出来。
但保罗是织帐棚的
不过，我愿意在这里特别的指出一件事，不只保罗是织帐棚的，亚居拉、百基拉也是织帐棚的。路加还是医生（西四14）。圣经里给我们看见，人脱离职业之后，圣经再不用这一个名字。路加是医生，但圣经还是用这一个名字，所以他是继续他的职分。彼得是渔夫，在他丢弃他渔夫的职业之后，没有再称他作渔夫彼得。马太是税吏，在他丢弃他的税吏之后，没有再称他作税吏马太。路加是医生，你们看见如果他完全不行医，圣经就只能称他作路加，不能说医生路加。你们看见么？路加在那里行医，保罗在那里织帐棚。亚居拉、百基拉也是在那里织帐棚。所以，这一件事，我们必须相当小心的在那里看，到底是什么意思。
这一个意义乃是这样。保罗织帐棚，使徒行传里曾有记载。使徒行传给我们看见说，保罗和亚居拉、百基拉都是织帐棚的，因为他们行业相同，所以住在一起。当保罗在米利都和以弗所的长老道别的时候，他说，看哪，这两只手！（二十34）。我告诉你们，这乃是圣经里说得最伤痛的地方。再过几天，我要对你们说到读圣经要摸到圣经里面的灵，就是为着这个缘故。他的手为着织帐棚的缘故，也许破了许多，伤了许多，皮去了许多。所以，那个时候，许多监督在一起的时候，许多弟兄在一起的时候，他说，看哪，这两只手！这两只手必定有可看的地方。这两只手定规有它和别的地方不同的。这两只手是经过试炼、经过摩擦，有伤口、有创痕的。保罗在那里不是说我这两只手作许多事，供给了许多人。他是先说，看哪，这两只手！后来才说供给了许多人。先说这两只手。这两只手和普通没有作工的懒惰的手不一样。所以，他能够说，看哪，这两只手！这是两只与普通人不同的手。
后来他到哥林多的时候，保罗又注重这一件事，他是亲手作工来供给同人的需用。
保罗的职业是使徒，不是织帐棚
在这里，我盼望弟兄姊妹们能够看见，一个使徒对于他经济的来源和他职业的关系到底是如何。你把彼得和他的一班人，与保罗和他的一班人合在一起看的时候，你就看见一条正直的路。你如果是在福音书里看，你就看不见正直的路，因为只有一半。因为后来在教会里，接着下去，保罗所作的事有一点不一样，或者说更进步。你在这里看见说，一个使徒非完全离弃他的职业不可，请你们记得，在这一件事情上，保罗和彼得一样，保罗也是一个完全离弃职业的人。你在使徒行传里，读使徒行传那十几章的时候，谁能够疑惑保罗是织帐棚的？我告诉你们说，我读使徒行传的时候，我的印象，保罗是作使徒的。我读使徒行传的时候，我没有印象说，保罗是作帐棚的。也许作帐棚的人以为说，保罗是作帐棚的。但我承认说，保罗是使徒，不是作帐棚的。只有作帐棚的人，心在帐棚里的人，想在帐棚里赚钱的人，住在帐棚里的人，注意帐棚的，他所有的眼光，所有的看法，那就自然而然要以为说，保罗是一个作帐棚的人。但是我想，就是一个非常简单的信徒，相当普通的信徒，他在那里读使徒行传的时候，他只有一个印象说，保罗是神所设立的使徒。你不会有一个印象说，保罗是一个作帐棚的工匠。你在那里不会注意到，保罗是工匠的一部分。你是清清楚楚的看见，他是神的工人。
所以，在这里让我们看见，在使徒的事奉上，人需要脱离他的职业。可是呢，这一个乃是指着以打鱼为一个职业来说的人。人需要脱离税吏的职业，这是指着以税吏是一个职业来说的人。人也需要脱离帐棚的工匠，这是指着以帐棚是一个职业来说的人。如果帐棚是一个职业的话，就这一个职业非脱离不可，不脱离，不能作使徒，因为使徒的事奉在你身上相当困难。为着什么神要求人脱离职业才能作使徒？因为使徒是一个职业，一个人不能有两个职业。特别像使徒这一个职业，乃是完全不许可他兼差的。保罗说，我们是基督的大使（林后五20）。作大使就没有法子兼差，就没有法子有另外的职业。我们所有的时间都是为著作使徒，我们没有工夫花在别的事情上。
所以保罗的织帐棚不是一个职业，百基拉、亚居拉的织帐棚不是一个职业，连路加的作医生也不是一个职业。