读经小组示范—罗马书第二章

二 专一的—对自义者 二1～16

（问：神如何按真理审判人？2、3、5 节的审判是指什么审判？）

1 罗 2:2 注 1【本处及 8、20 节之真理，乃指藉受造之物和圣经所启示关于神、宇宙、人、人与神的关系、人与人彼此的关系、以及人对神的责任等等的实际；也指人真实的情况与光景；也可能是下文所题神审判人的条件，（6～15，）神要按这些条件执行祂公义的审判。】

2 罗2:2 注 2【指神永远的审判，主要的是在白色大宝座前施行的，如启二十11～15所启示的。】

（问：从罗马书一、二章，我们可以看见那些约束邪恶与罪恶的路？）

（1）藉着神的创造认识祂（一19～20）； （2）以公义持守真理—以认识神为美（一18，28），我们要荣耀、感谢、敬拜、并事奉祂（一 21，25）； （3）顺从本性的律法（二 14）； （4）听从良心（二 15）； （5）顾到正确的思想（二15）。读罗2:14注1，15注1。

三 特别的—对宗教徒 二17～三8

（问：从罗马二17～三8，如何显示了宗教的虚空？我们要如何脱离宗教的虚空？）

1 宗教的虚空：（1）有外面的名称（17）；（2）在外面的知识上认识神（17～18）；（3）外面有圣经（三2）；（4）持守外面的字句形式（二27～28）；（5）缺少灵中内里的实际（29）；行恶像非宗教徒一样（21～22）。

2 罗2:17 注1【在这特别对宗教徒定罪的一段里，保罗首先指出代表宗教徒的犹太人是可怜的，他们只有宗教的仪式、字句和知识的虚空，而没有神作他们的实际。】

3 罗2:29 注2【…我们的一切所是、所作并所有，都必须在灵里，才会保守我们脱离宗教的虚空。见一 9 注 1。一切属灵事物的实际，都是在于神的灵，而神这灵乃是在我们的灵里；所以，一切属灵事物的实际都是在于我们的灵，不是在于我们灵以外的任何事物。即使是在我们里面的，若不是在我们灵里的，也都是虚空的。神之于我们的一切，都是在我们的灵里。】

【本章思路】：

在罗马书一至三章，保罗论到定罪的四方面：一般的─对人类，专一的─对自义者，特别的─对宗教徒，总括的─对普世的人。第二章是论到对自义者和宗教徒的审判。

所有的自义者都是自以为是，喜欢定罪别人，但他们无法逃脱神按真理之公义的审判，这真理包含二6～15 所题神审判人的条件。保罗在第一部分一般对人类的定罪中，给我们看见了邪恶的根源，而在专一对自义者的定罪这一段中，我们看见了一些约束的路—约束邪恶与罪恶的路。（1）藉着神的创造认识祂（一19～20）； （2）以公义持守真理—以认识神为美（一18，28），我们要荣耀、感谢、敬拜、并事奉祂（一21，25）； （3）顺从本性的律法（二14）； （4）听从良心（二15）； （5）顾到正确的思想（二15）。

虽然我们都得救了，并活在罗马五至八章之间，但我们仍需要认识邪恶的根源，以及受约束脱离邪恶的路。我们若实行这一切事，就会受到保护。

二章后半是论到特别对宗教徒的审判。从这段宗教徒被定罪的经文里，我们可以看见宗教的虚空。（1）徒有外面的名称（17）；（2）在外面的知识上认识神（17～18）；（3）外面有圣经，但他们却是不信（三2）；（4）持守外面的字句形式（二27～28）；（5）缺少灵中内里的实际（29）；行恶像非宗教徒一样（21～22）。

宗教算不得什么，宗教乃是虚空。所以，我们必须离开宗教，与它无分无关；我们需要三一神活的人位。如二章29 节所说“惟有在内里作的，才是犹太人；割礼也是心里的，在于灵，不在于字句。这人的称赞，不是从人来的，乃是从神来的。”宗教是虚空，因为缺少灵中内里的实际。我们的所是，我们的所作，以及我们的所有，都必须在灵里。为什么一切都必须在我们的灵里作？因为我们的灵是我们里面神所能居住的地方。灵是神能为我们行动的地方、立场。你若是在你灵里的基督徒，这就是说，你是有神的基督徒。你若在你的灵里行动，这就是说，你与神一同行动。没有神，一切都是虚空的；有了祂，一切就都是实际。所以，我们必须回到我们的灵里。我们的灵是神能借以摸着我们，我们也能借以摸着神的器官。我们所是的一切，我们所作的一切，都必须在我们的灵里。这不是宗教，这乃是实际。

【生命读经选读】：（罗马书 第3～4 篇）

在本篇信息中，我们要说到在宗教徒被定罪里所显示宗教的虚空，（二 17～三 8，）以及在普世的人被定罪里所显示的全然无望。（三9～20。）如我们所指出的，保罗论到定罪的四方面：一般的─对人类，专一的─对自义者，特别的─对宗教徒，总括的─对普世的人。这是非常有意义的。从神定罪的这些方面，我们能看见四件事：邪恶的根源、约束的路、宗教的虚空、以及全然无望。