第四篇　凭着我们的新人来摸着神的话

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读经：以弗所书四章二十二至二十四节，六章十七至十八节。

以弗所四章二十二至二十四节清楚告诉我们，在基督里的信徒有两个人——旧人和新人。旧人借着我们天然的出生，是属亚当的，新人借着新生、重生，是属基督的。

过脱去旧人，穿上新人的生活

照着我的观察，在基督里的信徒以及爱基督的人，极少有人过着不断脱去旧人，穿上新人的生活。在我们的日常生活中，我们主要是过伦理的生活，自然而然顾到对错。那些过这样一种伦理生活的人，尽所能要作对的事，避免作错的事。

你天天过怎样的生活？你的日常生活是新人的生活吗？在你的日常生活中，你脱去旧人，穿上新人吗？在你的婚姻生活中，你的实行是凭着新人或凭着旧人爱你的妻子或丈夫？我们不该以为在旧人里爱人能得神称义。那样的爱是照着律法，照着旧的经纶，不是照着神新约的经纶，也不是照着新造。一位弟兄非常爱他的妻子，但他的爱也许属旧造，不属新造。

今天在主的恢复中，我们中间有谁过日常生活不是按着伦理，不是照着对错，乃是照着新人，借着脱去旧人，穿上新人？我们说某位弟兄是好弟兄，通常的意思是他是个有伦理的弟兄，他一点不亏负他的妻子和家人、召会里的弟兄姊妹和长老。我们说他是好弟兄，是基于他似乎对别人是对的。这种评估是照着旧造。另一面，我们也许因着某位弟兄的脾气缺少忍耐而批评他。这种批评也是根据旧造。这样评估或批评别人，指明我们是照着旧人过伦理的生活，我们的日常生活不是基于新造。我们在那里能找着照着新造而活的人？

传道书告诉我们，日光之下凡事都是虚空。唯有新造在日光之上，因此不虚空。某样事物无论多美好，多绝佳，多美妙，多奇妙，只要是属旧造，就是日光之下虚空之虚空的一部分。

凭着旧人或凭着新人来研读圣经

我们来到圣经跟前，需要有这种领悟。我们读圣经，不是凭着旧人，就是凭着新人。许多基督徒是天然的，照着旧人研读神的话。你读神的话时，是凭着旧人读，或是凭着新人读？我们若仅仅运用心思从神的话得知识，就是凭着旧人读。

凭着新人读圣经则大不相同。在新人里的人甚至在读圣经以前，就运用他的灵接触主。他也许认罪说，“主，很亏欠，我这么活在我的旧人里，没有运用我的灵接触你，凭着我的新人而活，作属你新造的人。主，赦免这罪。”我们这样就近圣经，运用我们的灵，就有极深的感觉和感受，我们是在就近、摸着并接触神。我不是说，圣经是神；但我们来到圣经跟前，该是来接触神。

祷读神的话

我们来到圣经跟前接触神，不该只是读，乃该祷读神的话。无论我们是谁，只要我们读圣经而没有祷告，我们就是凭着旧人读。读圣经而没有祷告，就是凭着旧人接触神的话。真正凭着新人读圣经，是绝不能与祷告分开的。

用祷告读圣经

“祷读”这辞使用不到三十年。然而，这不是说，在我们发明这辞以前，没有祷读这样的事。许多圣徒实行祷读主话，而没有用这辞描述他们所作的。好些寻求的基督徒曾指出，读经上好的路就是用祷告来读。我读过某些书说，我们该以祷告的方式读圣经。用祷告读主的话，事实上就是祷读主的话。

我能见证，早在我们说到祷读以前，我就实行用祷告读主的话。我记得当我读约翰三章十六节时，我祷告说，“神啊，感谢你。你这么爱世人。我的父神啊，你这么爱我，甚至将你的儿子，就是你的独生子赐给我。”我感觉我摸着了神，祂也摸着了我。借着我的祷告，约翰三章十六节对我就成了灵和生命。

凭着运用我们的灵来祷读

我在关于箴言这些信息中的负担，是要帮助你们凭着你们的新人，凭着你们的灵祷读，来摸着神的话。祷读使圣经从字句变为灵和生命。若没有祷读，箴言就仅仅是格言的汇集。但我们祷读箴言，我们的祷读就使所有的箴言对我们成为灵和生命。

以弗所六章十七至十八节揭示祷读这事，我们发明祷读这辞的根据，就是这二节经文。以弗所六章十七至十八节告诉我们：﹃要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；时时在灵里祷告。﹄这里我们看见，我们接受神的话，不仅仅该凭着运用我们的心思来领会，也该借着各样的祷告和祈求，凭着运用我们的灵来祷告。祷告是一般的；祈求是专一的。