第五篇　过正确人生的详细教训（二）

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读经：箴言十至三十章。

在本篇信息中，我们要更多来看过正确人生的详细教训。在箴言里，这些教训的每一个都是珠宝。

贰　警戒与教训

二十至二十九章包含许多警戒与教训。

一　关于贪食、好酒、宴乐

酒能使人笑闹，浓酒使人喧嚷；凡因酒错误的，都无智慧（二十1）。爱宴乐的，必成为穷乏人；贪酒爱脂油的，必不富足（二一17）。好饮酒的，好吃肉的，不要与他们来往。因为好酒贪食的，必致贫穷；好睡觉的，必穿破烂衣服（二三20～21）。你若与官长坐席进食，要留意在你面前的是谁；你若是贪食的，就当拿刀放在喉咙上。不可贪恋他的美食，因为是骗人的食物。不要吃嫉妒之人的饭，也不要贪他的美食。因为他心怎样思量，他为人就是怎样；他虽对你说，请吃，请喝；他的心却与你相背。你所吃的那点食物，必吐出来；你所说的美言，都是白费（1～3，6～8）。二十九至三十五节说，“谁有祸患？谁有忧愁？谁有争执？谁有怨言？谁无故受伤？谁眼目红赤？就是那流连饮酒，常去寻找调和酒的人。你不可只看酒发红，在杯中闪烁，喝下舒畅；终久要咬你如蛇，刺你如毒蛇。你眼必看见异怪的事，你心必发出乖谬的话。你必像躺在海中，或像卧在桅杆顶上。你必说，人打我，我却未受伤；人鞭打我，我不觉得；我几时清醒？我仍要再去寻酒。”

二　关于怒气与争竞

远离纷争，是人的尊荣；愚妄人都爱争闹（二十3）。不要冒失出去与邻舍争竞，免得至终被他羞辱，你要怎么办呢？（二五8）。缺了柴，火就熄灭；无人传耳语，纷争便止息。好争竞的人煽惑争端，就如余烬加炭，火上加柴一样（二六20～21）。愚昧人怒气全发；智慧人忍气含怒。好生气的人，挑启纷争；暴怒的人，多有过犯（二九11，22）。

三　关于罪

谁能说，我洁净了我的心，我是纯净无罪的？（二十9）。遮掩自己罪过的，必不亨通；承认并离弃罪过的，必蒙怜悯（二八13）。二十八章十三节是很好的一节。我们该求主帮助我们不遮掩自己的罪过，而要承认并离弃罪过。二十二章八节告诉我们：撒播不义的，必收罪孽，他逞怒的杖，也必废掉。

四　关于虚假与乖僻

两样的法码，两样的升斗，都为耶和华所憎恶。两样的法码，为耶和华所憎恶；虚假的天平，也为不善（二十10，23）。乖僻人的路上，有荆棘和网罗；护卫自己性命的，必远离这些（二二5）。以虚谎得来的食物，人觉甘甜，但后来必满口沙石（二十17）。

五　关于骄傲、自是、自夸并自尊

二十一章二十四节说，心骄气傲的，名叫亵慢人；他行事狂妄骄傲。人的骄傲，必使他卑下；灵里谦卑的，必得尊荣（二九23）。心中自恃的，是愚昧人；凭智慧行事的，必蒙拯救（二八26）。不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。要别人夸奖你，不可用口自夸；等外人称赞你，不可用嘴自赞（二七1～2）。不要在王面前妄自尊大，不要擅自站在尊大之人的位上。宁可有人说，请你上来，强如在你觐见的显贵面前，叫你退下（二五6～7）。

六　关于寻求自己的荣耀

你得了蜜吗？只要吃够就好，恐怕你过饱就呕吐出来。吃蜜过多，是不好的，探究自己的荣耀，也是不荣耀的（16，27）。

七　关于懒惰与贪睡

懒惰人因冬寒不肯耕种，到收割的时候，他必讨饭，一无所有。不要贪睡，免致贫穷；眼要睁开，就可吃饱（二十4，13）。懒惰人说，外头有狮子！我在街上，必被杀害！（二二13）。好酒贪食的，必致贫穷；好睡觉的，必穿破烂衣服（二三21）。二十四章三十至三十四节说，“我经过懒惰人的田地，无知人的葡萄园；只见长满荆棘，地面盖满刺草，石墙也坍塌了。我看了就留心思想，我看着就得了训诲：再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷，就必如强盗速来；你的缺乏，必如拿兵器的人来到。”懒惰人说，道上有吼叫的狮子，街上也有狮子！懒惰人在床上翻动，就如门在枢纽转动。懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回，也觉得疲累。懒惰人看自己，比七个善于应对的人更有智慧（二六13～16）。懒惰人的心愿，将他害死，因为他手不肯作工（二一25）。