第五篇　以色列离弃神的惨痛历史　二至十六章（三）　以色列惨痛历史的第四次循环

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读经：士师记六章一节至八章三十二节。

我在主面前思想六章一节至八章三十二节之后，相信陈明士师记这段之内在意义的路，是先陈明基甸成功的秘诀，然后陈明他失败的关键。

基甸是奇妙的士师，非常特别的蒙耶和华呼召，他因着四件事而成功。第一，他仔细听神的话，这在当时以色列人中间是少有的。第二，基甸服从神的话，照着神的话而行。第三，他拆毁巴力祭坛，砍下亚舍拉（六25～28）。这摸着神的心。以色列堕落时，神恨恶偶像到极点。神这真丈夫认为，所有的偶像都是与祂妻子以色列行淫的男人。第四，借着拆毁父亲的巴力祭坛，砍下亚舍拉，基甸牺牲了他与父亲的关系，以及他对社会的享受。因着他所作的，俄弗拉城的人就与他争辩，甚至要杀他（28～30）。基甸要为神作这样的事，需要他牺牲自己的权益，而他的牺牲是他成功的有力因素。

七章二至七节里拣选三百人的事，也强调为着神的定旨牺牲我们个人的权益和享受。基甸吹号招聚百姓攻打米甸人时，三万二千人响应。神说，跟随基甸的人过多，神不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向神夸大说，“是我自己的手救了我。”（2）。神告诉基甸，他有过多的人，指明祂要为他们争战。首先，二万二千人回去，因为他们惧怕（3）。然后耶和华试验其余的一万人，把他们带到水旁喝水。凡跪下喝水，餂水像狗餂的，就被打发回家（5）。只有用手捧着餂水的三百人，蒙神拣选来与米甸人争战（6）。耶和华告诉基甸，祂要借着那样餂水的三百人，拯救他们脱离米甸人（7）。这三百人和基甸一样，甘愿牺牲以为神所用。

由于这四个因素，基甸得着赏赐：经纶的灵降在他身上（六34）。因此，他成为一个大能的人，只带着三百人，就击败两个首领和两个王（七25，八10～12）。我们在基甸身上看见一幅图画：与神联结的人，就是神人，如何实行神的话，并完成神的经纶。

在他大大成功——士师记里所记载以色列历史一切循环中最大的成功——以后，基甸有了可怕的失败。他失败的关键包含三个因素。第一，基甸不仁慈。他杀了那些不支持他的同胞（16～17），干犯了神的第六条诫命（出二十13）。第二，他放纵肉体的情欲，对肉体的情欲毫不约束。这由士师记八章三十节所指明，这节告诉我们，基甸有七十个儿子，“因为他有许多的妻。”此外，他的妾住在示剑，也给他生了一个儿子（31）。借此基甸干犯了第七条诫命（出二十14）。第三，虽然他在拒绝管理百姓的事上作得很好（士八22～23），但他贪恋百姓所夺的掠物，百姓就将掠物交给他（24）。

基甸放纵性欲并贪恋金子，就导致拜偶像。贪婪就是拜偶像（西三5），淫乱与贪婪都连于拜偶像（弗五5）。甚至所罗门王，起初是敬畏神、爱神的人，至终由于娶了许多外邦妻子，也成了拜偶像的人（王上十一4）。基甸用他从百姓取得的金子制造了一个以弗得，这以弗得成了以色列人的偶像（士八27）。结果，基甸的家和整个以色列社会都被败坏。基甸起初拆毁巴力祭坛及其偶像，但在他成功以后，却建立另一个敬拜的东西。这失败抵销了他一切的成功。

士师记是一卷关于享受美地的书；美地是基督的预表。基甸的成功指明他得着绝佳的机会享受基督，他的失败指明他失去机会享受基督。他的失败给我们看见，我们需要在性和钱财的事上，施行严格的管制。否则，我们会失去对基督的享受。在这些事上任何的放纵，都会抹煞我们对基督的享受。

现在我们继续来看六章一节至八章三十二节所记载，以色列惨痛历史中第四次循环的许多细节。

肆　第四次循环

一　以色列人又行耶和华眼中看为恶的事

以色列人又行耶和华眼中看为恶的事（六1上）。

二　耶和华把以色列人交在米甸人手里七年

耶和华把以色列人交在米甸人手里七年（1下～6上）。以色列人为自己在山中挖穴、挖洞、建造营寨（2）。以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人和东方人，都上来攻打他们，并且带着牲口帐棚来，像蝗虫那样多，毁坏土产（3～5）。因此，“以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏。”（6上）。

三　以色列人因米甸人的缘故，哀求耶和华

以色列人因米甸人的缘故，哀求耶和华（6下～7）。