第十三篇　完成神的话

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读经：歌罗西书一章二十五节，哥林多前书十五章四十五节下，哥林多后书三章十七节，十三章十四节，以弗所书三章十四至十九节。

保罗在歌罗西一章二十五节说，“我照神为你们所赐我的管家职分，作了召会的执事，要完成神的话。”在本篇信息中，我们要来看完成神的话这件事。

壹　神的话包括旧约，以及早期门徒所传的话

在保罗的时代，神的话包括了旧约，以及早期门徒所传的话。在行传四章二十九节，门徒祷告，求主使他们大放胆量，讲说神的话。根据行传四章三十一节，“他们就都被圣灵充溢，放胆讲说神的话。”六章四节说，使徒们坚定持续的祷告，并尽话语的职事。六章七节告诉我们：“神的话扩长起来。”司提反死后，那些因着召会遭逼迫而分散的人，“往各处去，传神的话为福音。”（八4）。不仅如此，十二章二十四节说，“神的话却日见扩长，越发繁增。”

虽然早期门徒所传神的话扩长并繁增，但按照神的经纶，神的话还没有完成。为了神话语的完成，需要神赐给保罗启示。犹太人只有旧约，因此，他们没有神完整的圣言。再者，基督徒虽然有旧约也有新约，但事实上许多人并没有神完整的启示。在他们的经历中，在他们的领会里，他们也许只有四福音、使徒行传和一部分的罗马书。许多人研读圣经，但对于神圣的启示，仍然缺少充分的认识。保罗照着神的管家职分，作了召会的执事，要完成神的话。想想看，我们若没有保罗的书信，会有多少缺欠。没有保罗的书信，神的话就不能完成。保罗的管家职分是要完成神的话，为要将基督和祂一切的丰富分赐到召会里面。保罗所得的启示，乃是为着完成神的话。因此，我们都该认识神赐给保罗的启示，这是非常重要的。

贰　神给保罗的启示

一　基督是神的奥秘

神的奥秘就是基督，这是保罗所领受的启示。他在歌罗西二章二节说到，“完全认识神的奥秘，就是基督。”神的奥秘这辞，在旧约里找不到。四福音也没有记载主耶稣曾经使用过。这辞最早是由保罗在他的书信里所使用的。神的奥秘就是作神具体化身的基督。歌罗西二章九节说，“因为神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面。”

作为神的奥秘，基督必须是神的具体化身和赐生命的灵（林前十五45下，林后三17）。所有基要派的基督教教师都相信，基督是神的具体化身，但很少人看见，祂也是赐生命的灵。我们要实际的认识基督是神的具体化身，就需要经历祂是赐生命的灵。仇敌知道这件事太重要了，所以激烈的攻击这一点。我们若不认识基督是赐生命的灵，基督是神的具体化身对我们就不过是道理或理论而已。那只是一种客观的教训，与我们基督徒的经历毫无关系。若是这样，理论就无法成为实际。基督是神具体化身的实际，乃在于基督是赐生命的灵。

在约翰十四章十六至十八节主耶稣说，“我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来。”十七节的实际的灵，成了十八节的主自己；“祂”成了“我”。这指明主复活以后，成了实际的灵。林前十五章四十五节论到复活的事，说，“末后的亚当成了赐生命的灵，”这一点证实了保罗很大胆，在宣告基督就是那灵的这个事实上，一点也不含糊。末后的亚当这个在肉体里的人，竟成为赐生命的灵；天然的心思会认为这是不合逻辑的。然而，保罗毫不妥协的宣告这个事实。不仅如此，他在林后三章十七节说，“而且主就是那灵。”按照全章的上下文，十七节的那灵，就是六节那叫人活（赐人生命）的灵。此外，在提后四章二十二节，保罗明确的说，“愿主与你的灵同在。”保罗的话真是清楚！

一九六四年，一位亲密的朋友警告我，不要教导基督就是那灵。这位友人承认圣经的确教导基督就是那灵。然而，因着宗教的传统，人不愿意接受这个事实，他就不敢这么说。我告诉这位朋友说，“我若不教导基督是赐生命的灵，我就没有职事。我到美国这里来，主要的负担就是循着这条路线来尽职事。”那一年的后半年里，我释放了一系列论到基督就是那灵的信息。这些信息刊印在“神的经营”一书里。我们许多人能作见证，因着认识我们的主今天乃是在我们灵中那赐生命的灵，我们就在生命上得着了许多的帮助。倘若基督不是在我们灵中的那灵，我们怎能经历祂作我们的生命？我们将无法经历基督作生命。相反的，我们只会有另一种的宗教仪式。但因着我们有基督作赐生命的灵，我们就没有宗教。我们有在我们经历中活的基督。一面，祂是神丰满的具体化身，另一面，祂是赐生命的灵，住在我们的灵里。关于基督的这个启示，乃是赐给保罗以完成神话语之启示的一部分。

二　神经纶的安排

保罗也得着了神经纶的安排（dispensation）的启示（林后十三14，弗三14～19）。“经纶的安排”这辞，因着误用而被破坏了。对许多基督徒来说，这辞仅仅是指神对待人的法则，这些法则称为经纶的安排。但我们使用经纶的安排这辞，乃是分赐的意思。在神的经纶里，祂将自己分赐到我们里面。保罗是第一个说到神经纶的安排的人，他的著作启示神现今正在将祂自己分赐到我们里面。比如，林后十三章十四节说，“愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。”这就是三一神分赐到我们全人里面。你在圣经别处能找着这样清楚的话，论到三一神分赐到信徒里面吗？在这节中，有父作源头，子作流道，灵作水流。这是何等经纶的安排！

在以弗所三章十四至十九节，保罗也说到神经纶的安排。他求父借着祂的灵，用大能使我们得以加强到里面的人里，使基督安家在我们心里。结果，我们就在爱里生根立基，使我们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，并认识基督那超越知识的爱，使我们被充满，成为神一切的丰满。在这几节中，保罗说到三一神——父、灵、基督（子）。借着三一神分赐到我们全人里面，我们就成为神的丰满，就是祂的彰显。

三　召会是基督的奥秘

在以弗所三章四节，保罗说到基督的奥秘。在歌罗西二章二节，神的奥秘就是基督；而在以弗所三章四节，基督的奥秘就是召会。保罗在以弗所一章二十二至二十三节说，召会是基督的身体，就是祂的丰满。保罗是第一个用这样的辞来描述召会的人。彼得和约翰的著作都没有告诉我们，召会是基督的身体。虽然保罗比原初的使徒晚兴起，但他却放胆讲论神圣的启示，并且敢使用前所未曾用过的辞汇。彼得承认这件事，在他的第二封书信里推荐保罗，说，“就像我们所亲爱的弟兄保罗，照着所赐给他的智慧，也写了信给你们；他在一切的信上也都是讲论这些事；信中有些是难以明白的。”（彼后三15～16）。虽然保罗曾经责备过彼得（加二11），彼得还能写出这些话来。因着保罗不畏惧说出神赐给他关于召会的启示，他就是主所能够使用来完成祂话语的人。

论到召会，保罗所用的另一个全新的辞就是新人（西三10）。保罗得着启示，认识召会是新人，以基督为其构成成分。唯独保罗有胆量使用这样的辞。

今天实在迫切需要完成神的话。虽然保罗在许多世纪以前，已被主使用来完成神圣的启示，但今天在基督徒当中，仍然需要在实行上完成神的话。在大多数的基督徒团体中，很少供应基督作生命。不仅如此，很少人敢面对召会的问题。神的仇敌撒但，诡诈的图谋废止神话语的完成。仇敌也许容让基督徒传讲旧约、四福音和使徒行传里所启示的，但他不能容忍人教导基督是那包罗万有赐生命的灵，或者召会是基督的奥秘。谁循着这条路线来尽职事，谁就要受到仇敌的攻击。