第十三篇 完成神的话

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读经:歌罗西书一章二十五节,哥林多前书十五章四十五节下,哥林多后书三章十七节,十三章十四节,以弗所书三章十四至十九节。

保罗在歌罗西一章二十五节说,“我照神为你们所赐我的管家职分,作了召会的执事,要完成神的话。”在本篇信息中,我们要来看完成神的话这件事。

壹 神的话包括旧约,以及早期门徒所传的话

在保罗的时代,神的话包括了旧约,以及早期门徒所传的话。在行传四章二十九节,门徒祷告,求主使他们大放胆量,讲说神的话。根据行传四章三十一节,“他们就都被圣灵充溢,放胆讲说神的话。”六章四节说,使徒们坚定持续的祷告,并尽话语的职事。六章七节告诉我们:“神的话扩长起来。”司提反死后,那些因着召会遭逼迫而分散的人,“往各处去,传神的话为福音。”(八4)。不仅如此,十二章二十四节说,“神的话却日见扩长,越发繁增。”

虽然早期门徒所传神的话扩长并繁增,但按照神的经纶,神的话还没有完成。为了神话语的完成,需要神赐给保罗启示。犹太人只有旧约,因此,他们没有神完整的圣言。再者,基督徒虽然有旧约也有新约,但事实上许多人并没有神完整的启示。在他们的经历中,在他们的领会里,他们也许只有四福音、使徒行传和一部分的罗马书。许多人研读圣经,但对于神圣的启示,仍然缺少充分的认识。保罗照着神的管家职分,作了召会的执事,要完成神的话。想想看,我们若没有保罗的书信,会有多少缺欠。没有保罗的书信,神的话就不能完成。保罗的管家职分是要完成神的话,为要将基督和祂一切的丰富分赐到召会里面。保罗所得的启示,乃是为着完成神的话。因此,我们都该认识神赐给保罗的启示,这是非常重要的。

贰 神给保罗的启示

一 基督是神的奥秘

神的奥秘就是基督,这是保罗所领受的启示。他在歌罗西二章二节说到,“完全认识神的奥秘,就是基督。”神的奥秘这辞,在旧约里找不到。四福音也没有记载主耶稣曾经使用过。这辞最早是由保罗在他的书信里所使用的。神的奥秘就是作神具体化身的基督。歌罗西二章九节说,“因为神格一切的丰满,都有形有体的居住在基督里面。”

作为神的奥秘,基督必须是神的具体化身和赐生命的灵(林前十五45下,林后三17)。所有基要派的基督教教师都相信,基督是神的具体化身,但很少人看见,祂也是赐生命的灵。我们要实际的认识基督是神的具体化身,就需要经历祂是赐生命的灵。仇敌知道这件事太重要了,所以激烈的攻击这一点。我们若不认识基督是赐生命的灵,基督是神的具体化身对我们就不过是道理或理论而已。那只是一种客观的教训,与我们基督徒的经历毫无关系。若是这样,理论就无法成为实际。基督是神具体化身的实际,乃在于基督是赐生命的灵。

在约翰十四章十六至十八节主耶稣说,“我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。我不撇下你们为孤儿,我正往你们这里来。”十七节的实际的灵,成了十八节的主自己;“祂”成了“我”。这指明主复活以后,成了实际的灵。林前十五章四十五节论到复活的事,说,“末后的亚当成了赐生命的灵,”这一点证实了保罗很大胆,在宣告基督就是那灵的这个事实上,一点也不含糊。末后的亚当这个在肉体里的人,竟成为赐生命的灵;天然的心思会认为这是不合逻辑的。然而,保罗毫不妥协的宣告这个事实。不仅如此,他在林后三章十七节说,“而且主就是那灵。”按照全章的上下文,十七节的那灵,就是六节那叫人活(赐人生命)的灵。此外,在提后四章二十二节,保罗明确的说,“愿主与你的灵同在。”保罗的话真是清楚!

一九六四年,一位亲密的朋友警告我,不要教导基督就是那灵。这位友人承认圣经的确教导基督就是那灵。然而,因着宗教的传统,人不愿意接受这个事实,他就不敢这么说。我告诉这位朋友说,“我若不教导基督是赐生命的灵,我就没有职事。我到美国这里来,主要的负担就是循着这条路线来尽职事。”那一年的后半年里,我释放了一系列论到基督就是那灵的信息。这些信息刊印在“神的经营”一书里。我们许多人能作见证,因着认识我们的主今天乃是在我们灵中那赐生命的灵,我们就在生命上得着了许多的帮助。倘若基督不是在我们灵中的那灵,我们怎能经历祂作我们的生命?我们将无法经历基督作生命。相反的,我们只会有另一种的宗教仪式。但因着我们有基督作赐生命的灵,我们就没有宗教。我们有在我们经历中活的基督。一面,祂是神丰满的具体化身,另一面,祂是赐生命的灵,住在我们的灵里。关于基督的这个启示,乃是赐给保罗以完成神话语之启示的一部分。

二 神经纶的安排

保罗也得着了神经纶的安排(dispensation)的启示(林后十三14,弗三14~19)。“经纶的安排”这辞,因着误用而被破坏了。对许多基督徒来说,这辞仅仅是指神对待人的法则,这些法则称为经纶的安排。但我们使用经纶的安排这辞,乃是分赐的意思。在神的经纶里,祂将自己分赐到我们里面。保罗是第一个说到神经纶的安排的人,他的著作启示神现今正在将祂自己分赐到我们里面。比如,林后十三章十四节说,“愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。”这就是三一神分赐到我们全人里面。你在圣经别处能找着这样清楚的话,论到三一神分赐到信徒里面吗?在这节中,有父作源头,子作流道,灵作水流。这是何等经纶的安排!

在以弗所三章十四至十九节,保罗也说到神经纶的安排。他求父借着祂的灵,用大能使我们得以加强到里面的人里,使基督安家在我们心里。结果,我们就在爱里生根立基,使我们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,并认识基督那超越知识的爱,使我们被充满,成为神一切的丰满。在这几节中,保罗说到三一神——父、灵、基督(子)。借着三一神分赐到我们全人里面,我们就成为神的丰满,就是祂的彰显。

三 召会是基督的奥秘

在以弗所三章四节,保罗说到基督的奥秘。在歌罗西二章二节,神的奥秘就是基督;而在以弗所三章四节,基督的奥秘就是召会。保罗在以弗所一章二十二至二十三节说,召会是基督的身体,就是祂的丰满。保罗是第一个用这样的辞来描述召会的人。彼得和约翰的著作都没有告诉我们,召会是基督的身体。虽然保罗比原初的使徒晚兴起,但他却放胆讲论神圣的启示,并且敢使用前所未曾用过的辞汇。彼得承认这件事,在他的第二封书信里推荐保罗,说,“就像我们所亲爱的弟兄保罗,照着所赐给他的智慧,也写了信给你们;他在一切的信上也都是讲论这些事;信中有些是难以明白的。”(彼后三15~16)。虽然保罗曾经责备过彼得(加二11),彼得还能写出这些话来。因着保罗不畏惧说出神赐给他关于召会的启示,他就是主所能够使用来完成祂话语的人。

论到召会,保罗所用的另一个全新的辞就是新人(西三10)。保罗得着启示,认识召会是新人,以基督为其构成成分。唯独保罗有胆量使用这样的辞。

今天实在迫切需要完成神的话。虽然保罗在许多世纪以前,已被主使用来完成神圣的启示,但今天在基督徒当中,仍然需要在实行上完成神的话。在大多数的基督徒团体中,很少供应基督作生命。不仅如此,很少人敢面对召会的问题。神的仇敌撒但,诡诈的图谋废止神话语的完成。仇敌也许容让基督徒传讲旧约、四福音和使徒行传里所启示的,但他不能容忍人教导基督是那包罗万有赐生命的灵,或者召会是基督的奥秘。谁循着这条路线来尽职事,谁就要受到仇敌的攻击。