读经：
希伯来书十章二十五节：‘你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉；既知道那日子临近，就更当如此。’
马太福音十八章二十节：‘因为无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。’
使徒行传二章四十二节：‘都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼、祈祷。’
哥林多前书十四章二十三节：‘所以全教会聚在一处的时候，若都说方言，偶然有不通方言的，或是不信的人进来，岂不说你们癫狂了么？’
二十六节：‘弟兄们，这却怎么样？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话；凡事都当造就人。’
壹 团体的恩典是在聚会里
神的话是说，‘你们不可停止聚会。’为什么不可停止聚会呢？因为神要在聚会里给我们恩典。神给人恩典是分作两类：一类是个人的，一类是团体的。神不只给我们个人的恩典，神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典，只有在聚会里才能得着。
我们曾题起过祷告的问题。你个人在家里好好的学习祷告，神听你的祷告，这是无可疑惑的。个人的祷告，神能听。但是，还有一种祷告，如果要得着神的答应，就非在聚会里祷告不行，非有两三个人一同奉主的名在那里求不行；如果一个人在那里求，就不能成功。有许多关系大的事，不在聚会里一同祷告，就得不着答应；要有祷告的聚会在那里求，才能成功。神所给的团体的恩典，必须有聚会才赐下来。你以为一个人好好的求就行，一个人求神的怜悯就行，但是，许多人的经验告诉我们，光是一个人在那里求不行。非有两三个人或者全体的弟兄姊妹在那里求，神好像不听那一个祷告。所以祷告蒙神答应有两种：一种是个人的祷告，一种是在聚会里的祷告。你如果不聚会，有的祷告就得不着答应。
我们也已经题起过如何读圣经。的确，在你读圣经的时候，神会给你个人的恩典。但是，圣经中有些地方，你个人读不能明白，乃是等你到聚会里，大家聚集在一起的时候，或者有弟兄站起来讲那一段圣经，或者还不是讲那一段圣经，可是因为大家聚集在一起的缘故，神在那一个时候给你光。有许多弟兄姊妹能作见证，他们在聚会里所明白的圣经，比他们个人所明白的，并不会少。许多时候，在聚会里，神会替你从这一句话，引到那一句话，讲到这里的时候，光会照到那里，光会更多的显出来，使你能得着团体的恩典。
你如果不聚会，你至多只能得着个人的恩典，你却失去了一大堆团体的恩典。神只能在聚会里给你团体的恩典。你不聚会，就不能得着。所以，圣经命令说，‘你们不可停止聚会。’
贰 教会与聚会教会有一个很大的特点，就是聚会。基督徒绝不能以个人的‘自修’来代替聚会。因为神有一类的恩典，只有在聚会的时候才降下来。你如果不聚会，你所该得着的团体的恩典，就必定得不着。
在旧约里，神对于犹太人的定规，就是要他们聚集。所以圣经里常称他们为‘会众’。要聚集才能称作会众。到了新约，就更清楚了，‘不可停止聚会’是圣经的命令。神不注重人单独的在家里自修。人应该聚集来得着祂的恩典。没有一个人停止聚会是会不失去恩典的。停止聚会是愚昧的事。人必须聚会，必须与神其他的儿女聚集在一起，才能蒙恩典。
关于聚会，在圣经里不但有明文的命令，并且也有许多的榜样。当主耶稣在地上的时候，常常与祂的门徒聚集在一起：在山上聚集（太五1），在旷野聚集（可六32～34），在家里聚集（二1～2），在海边聚集（四1）。最后一晚，祂还借一间大楼与他们聚集（十四15～17）。复活之后，祂还是在他们的聚集中显现出来（约二十19，26，徒一4）。五旬节还没有到的时候，门徒们是同心合意的聚集在一起祷告（徒一14）。五旬节到了，他们也是聚集在一起（二1）。接下去，他们就恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷。过些时候，他们受了逼迫，回到自己的地方来，还是聚集（四23～31）。彼得被释放，回到那一个家的时候，他们也在那里聚集（十二12）。到林前十四章，相当清楚的告诉我们，全教会聚在一起（23）。是‘全教会’聚集在一起。没有一个属乎教会的人，可以不和教会在一起聚集的。
‘教会’这个辞是什么意思呢？教会这个辞，在希腊文是读作‘爱克克利西阿’。‘爱克’意即出来，‘克利西阿’意即会集或聚集；‘爱克克利西阿’意思就是出来的人聚集在一起。神不只要有被召的人而已，神还要被召的人有聚集。如果被召的人一个个的分开，那就看不见教会，教会就不能产生。
所以我们信主以后，有一个基本的需要，就是要和神的儿女聚集在一起。弟兄姊妹千万不要有一个古怪的思想说，‘我要作一个自修的基督徒。’你必须把这个思想打破。基督教没有自修的基督徒，只有全教会聚集在一起。你不要以为关在家里单独的祷告、读圣经，就能作基督徒。基督教不只建立在个人身上，也是建立在聚会上。
叁 聚会彰显身体的作用
林前十二章是讲身体，十四章是讲聚会。十二章讲圣灵的恩赐，十四章也讲圣灵的恩赐。十二章是讲恩赐在身体上，十四章是讲恩赐在教会中。按这两章圣经来看，好像身体上各肢体互相效力的作用，乃是在聚会中表现的。因为你把十二章和十四章连在一起读，你就明显的看见，十二章里的身体，到十四章发生作用了。一边说身体，一边说聚会；一边说恩赐在身体里，一边说恩赐在聚会中。身体的作用特别在聚会中彰显。肢体的互相效力，眼睛帮助脚，耳朵帮助手，手帮助口，互相影响，互相扶持，是特别在聚会中发生作用的。因此，在聚会的时候，我们的祷告能多得着答应。因此，有许多时候个人没有光，到聚会中就有光。个人在神面前追求所看见的，赶不上在聚会中所看见的。神所安排的职事，都是在聚会中表现的；神所安排的职事，都是为着聚会的。所以如果有人少聚会，他就很少机会能知道什么叫作身体的作用。
教会是基督的身体，教会也是神的居所。在旧约里我们看见，神的光乃是在至圣所里。外院子有太阳的光，圣所里幔子前有橄榄油的灯，至圣所里却没有天然的光，也没有人工的光，只有神的光。至圣所是神居住的所在，神居住在那里，神的光也在那里。今天教会聚集在一起的时候，教会成为神的居所的时候，就有神的光。教会的聚会，乃是神显出祂的光的时候。为什么这样，我们不知道。我们只能说，这是各肢体互相效力，使神的光在身体里能够彰显。
申命记三十二章三十节说，‘若不是耶和华交出他们，一人焉能追赶他们千人，二人焉能使万人逃跑呢？’一个人能赶一千，两个人怎能赶一万？这是希奇的事，我们不懂，但我们知道这是事实。按着人看，一个人赶一千，两个人就赶两千。但是神说，两个人赶一万。多出了八千。两个人分开去赶，一个人赶一千，加起来不过是两千。但是两个人合在一起去赶的时候，肢体互相效力的时候，就能赶一万，就多出八千来。一个不懂得身体的人，一个不注重聚会的人，就失掉了八千。所以要学习得着团体的恩典。不要光得着了个人的恩典，就以为够了。我们再说，基督教有一个特点，就是聚会。基督徒绝不能以个人的‘自修’来代替聚会。这一点，弟兄姊妹要清楚的看见，并且要注重它。
还有一件事，就是主应许我们有两个同在，一个在马太二十八章里，一个在马太十八章里。在马太二十八章二十节里，主说，‘我就常与你们同在，直到世界的末了。’这个可以包括个人的同在。在马太十八章二十节里，主说，‘…无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。’这里的同在，是指着聚会中的同在说的，只有在聚会中才能得着这一个同在。主和个人的同在是一件事，主在聚会中的同在又是一件事。有些人只认识主和个人的同在，但是，只认识这个是不够的。厉害的同在，有力量的同在，要在聚会中才摸得着，个人摸不着。虽然个人也能得着主的同在，但是那一个度数总是比较差，总是没有那么大的力量。只有和弟兄姊妹在一起的时候，才能摸着主的同在，是你个人所没有摸着的。你要学习和弟兄姊妹在一起聚会，你在聚会里才能特别觉得主的同在。那是一个大恩典。那个同在，凭着你个人是没有方法得着的。我们很少碰着一个自修的基督徒，能够得着主那一种有力量的同在。
神的儿女聚集在一起，能互相作用，这是很自然的事。身体的互相作用，怎样因着聚会而产生，我们不知道，我们只知道互相作用是事实。一个弟兄站起来，你就看见光；一个弟兄站起来，你就觉得主的同在；一个弟兄开口祷告，你觉得摸着神；一个弟兄只说几句话，你觉得有生命的供应。这样的事，是没有方法解释的，是超乎解释之外的。到底基督的身体是怎样互相作用的，那要等到将来到了主的面前才能知道。今天我们只是按着主所定规的去作。
也许因为你才信主，所以你对于聚会的事不大注重，也就不知道什么叫作身体的光，不知道什么叫作身体的作用、身体的果效。可是，经验告诉我们，有许多基本属灵的功用，是在身体上。唯有多聚会，才能多有学习。你如果不聚会，就一点分都没有。所以，盼望你从起头就学习好好的参加聚会。