第八篇　对在人性里带着神性之人救主的预备（六）

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读经：路加福音三章二十一至二十二节。

在本篇信息里，我们要继续看人救主的就职（路三1～22）。人救主就职进入祂的职事，乃是经由施浸者约翰的介绍（路三1～20），然后受浸（路三21），并受膏（路三22）。我们需要特别注意人救主受浸与受膏的意义。

人救主的受浸

将自己摆在一边以彰显神

施浸者约翰将人救主浸在水里，这事实指明甚至人救主也必须受浸。主耶稣受浸，就是说，祂将自己摆在一边。祂让自己摆到死里，使祂能够不以天然的作法，乃以复活的作法来尽职。因此，以人的身分说，主耶稣必须将自己摆在一边，好叫祂可以活神。

我们若要对人救主受浸的意义有正确的领会，就需要进一步来看最高标准的道德是什么。最高标准的道德实际上就是神所创造，带着神所造之人性美德的人（创一），加上表征神作我们生命，带着神一切神圣属性的生命树（创二）的结果。最高标准的道德是什么？最高标准的道德是神所造的人加上生命树的结果。

在神所创造的人里面有人性美德。这些美德是照着神的形像，按着神的样式造的，尤其是照着神的爱、光、圣、义造的。按照创世记二章，这位神所创造，带着人性美德的人，被安置在生命树跟前。生命树表征是生命的神，带着祂神圣的属性。当生命树加到神所造的人里，结果就是最高标准道德的生活。

主耶稣受浸，好使祂可以过彰显神属性的为人生活。我们若看见这个，就会了解不仅堕落的人需要被摆在一边，连神照着祂形像所创造的人也需要被摆在一边，使他可以过彰显神的生活。因此，不论我们是那一种人，我们若要过彰显神的生活，就需要被摆在一边。

主耶稣虽然是完全且完美的人，祂还需要被摆在一边，为要过彰显神的生活。受浸的意思就是被摆在一边，被了结且被埋葬，使我们不凭自己，乃凭神生活。我们若这样被摆在一边，就能过一种有神圣属性彰显在人性美德中的为人生活。

在罪之肉体的样式里

主耶稣是完美的人，有人性一切的美德，但祂却是在罪之肉体的样式里。当然，主耶稣没有堕落人类的性情，但祂的确有堕落人类的样式、外形或外表。保罗在罗马八章三节说，基督在罪之肉体的样式里来。祂没有罪的性情，却有罪之肉体的样式、外表、形状。这罪之肉体的样式必须受审判、被了结并被埋葬。这是人救主受浸的另一个原因。

人类的代表

当主耶稣三十岁出来尽职时，祂在两方面作了人类的代表。祂一面代表神所创造的人，另一面在外表上代表堕落的人。你晓得当主耶稣来受约翰的浸时，祂是代表神所创造的人，又在外表上代表堕落的人吗？我们要强调主耶稣没有堕落之人真实的性情这个事实，但祂的确有堕落之人的外表。因此，在真实的性情上，祂代表神所创造的人；在外表、样式（不是性情）上，祂也代表堕落的人。在祂真实的人性上，祂代表神所创造的人；在外表上，祂代表堕落了的人。

我们已经看见，堕落的人实在需要受审判、被了结并被埋葬。我们也看见，甚至神所造的人也必须被摆在一边，为要过一种人性美德彰显神圣属性的生活。为此，甚至神所创造善良、完全、完美的人，也必须被摆在一边。这是主耶稣这位神人在约翰福音里说，祂从自己不能作什么的原因。祂在约翰五章十九节说，“子从自己不能作什么，唯有看见父所作的，子才能作。”祂在约翰五章三十节又说，“我从自己不能作什么。”主在约翰八章二十八节宣告：“我不从自己作什么。”

为要在为人生活里彰显神，主开始尽职的时候，就借着受浸将自己摆在一边。祂是完美且完全的人，但祂不愿凭着自己生活，却凭着在祂里面的父神生活。这件事很要紧，我们都需要看见。

我们需要被了结且被埋葬

主就职的第一方面就是祂被摆在一边。在我们对神的事奉上，这原则适用于每一个人。我们若要进入一项对神的事奉，就需要被摆在一边；就是说，我们需要被了结且被埋葬。我们是神所创造的人，又是堕落过的人，我们需要被了结。人救主就职进入祂为着神职事的第一方面，乃是被摆在一边。我们也需要在死水里被了结且被埋葬。

人救主的受膏