第四篇　神选民之国的重新构成（二）

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读经：尼希米记十一至十三章。

以斯拉记和尼希米记很强的含示主今日恢复的内在意义。我们不该以为旧约与我们无关。圣经分为旧约和新约两段：第一段包含图画，第二段包含图画所表征之事的应验。我们对旧约的预表若没有内在的领会，就不容易领会神的经纶在新约里的应验。

在本篇信息中，我们要继续来看神选民之国的重新构成。

三　安排百姓的住处，并指派利未性事奉和办理民事的官长

神选民之国的重新构成包含许多面。在尼希米十一章我们看见，这包含安排百姓的住处，并指派利未性事奉和办理民事的官长。

１　百姓的首领住在耶路撒冷

百姓的首领住在圣城耶路撒冷；其余的百姓掣签，每十人中使一人来住在圣城耶路撒冷。凡甘心自愿住在耶路撒冷的，百姓都为他们祝福（１～２）。

那时要任何人住在耶路撒冷，都是真正的重担。因着不断有别国侵略的威胁，很少人愿意住在耶路撒冷。所以，需要借着掣签有些安排，不然，不会有足够的人数住在耶路撒冷。中签要住在耶路撒冷的人，需要迁到那里。然而，有些人甘心自愿住在耶路撒冷，百姓都为他们祝福。今天那些自愿全时间的，要得着众人的祝福。

２　安排和指派的记录

三至三十六节是安排和指派的详细记录。

四　祭司和利未人的记录

尼希米十二章一至二十六节是祭司和利未人的记录。敬拜神是神国里主要的事，在这事上主要事奉的人不是君王。君王不是为着敬拜神，乃是为着治理人。为着敬拜神主要事奉的人，乃是祭司同著作祭司仆人的利未人。

１　同着所罗巴伯和耶书亚上来的人

一至二十一节记载忠信的人；他们同着所罗巴伯和耶书亚从巴比伦上耶路撒冷去。

２　在祭司约雅金的日子任职的人

二十二至二十六节记载在祭司约雅金、省长尼希米和祭司经学家以斯拉的日子任职的人。他们都住在耶路撒冷。

五　为重建的城墙行告成之礼

重新构成也包括为重建的城墙行告成之礼（２7～４３）。