第十四篇　光照与生命

第十四篇　光照与生命.mp3

我们现在来看关于生命认识末了的一个大点，就是“光照与生命。”在神的话语，和我们的经历里，我们都可以看到，光照与生命是特别有关系的。可说我们得着生命，都是由于我们蒙到光照。我们蒙到光照有多少，我们得着生命就有多少。只有光照能产生生命，也只有光照能加增生命。所以我要认识生命，还需要再来看一下光照与生命的关系。

壹　生命与行为不同

我们曾一再说过，神拯救我们，不是要我们作恶人，也不是要我们作善人，乃是要我们作生命人，作神人。所以我们得救之后，不该只在行为上达到道德的标准，而活出人的善来，乃要在生活中达到生命的标准，而活出神的生命来。因此今天我们所走的路，并不是修行的路，乃是生命的路。我们所有的追求，也不是行为的改善，乃是生命的长进。所以，为着我们能在生命的路上一直往前，不偏左右，就必须会分别生命和行为的不同。

生命与行为实在是不同的。圣经一开头就题到伊甸园中的两棵树，一棵是生命树，一棵是善恶树。生命树是指着神的生命，善恶树是指着善恶的行为。生命树和善恶树，不是一棵树，而是两棵树，这就是给我们看见，生命和行为实在是不同的两类东西。

生命与行为到底有何不同？简单的说，生命是自然长出来的，行为是人工作出来的。比方在这里有一所房子，还有一棵树，房子是一个行为的成果，是人工作出来的，而树却是一个生命的表现，是自然长出来的。房子上的门窗都是作上去的，树上的花叶都是长出来的。所以房子造在这里是证明一种行为，树长在这里是证明一种生命。此二者的不同，是非常显着的。在我们基督徒身上，生命与行为的分别，也正是这样。凡我们自己用人工作出来的都是行为，只有神的生命从我们里面长出来的才是生命。有的弟兄姊妹很有爱心，很有忍耐，很谦卑，很温柔，乍一看来，好像很有生命，其实都不过是他们作出来的行为，并不是从里面长出来的生命。他们的行为虽有了很多的改善，但生命却没有多少的长进。

生命与行为虽然有这样的不同，但在外表看来，行为却往往很像生命，甚至叫人难以辨别。那么，我们如何来鉴别生命与行为？

第一，我们可以根据它们的味道来鉴别。一个行为可以很像生命，但必定没有生命的味道。比方，这里有两棵树，外表的形状都是一样的，但一棵是真树，有生命，还有一棵是假树，没有生命。有生命的这棵真树上结着许多果子，没有生命的那棵假树上也有人给它装上了一些果子。两棵树上果子的样式是一样的，色泽也是一样的，外表看来，几乎没有什么分别。但你若一闻一尝，立刻就觉出那个不同。真的果子有味道，假的果子没有味道，所以只经得起看，却经不起尝。我们基督徒在生活上的表现，也是这样。有些弟兄姊妹的生活，那个形状，那个样子，看来很像出乎生命的，但你若细细的一闻，却没有生命的味道。有的姊妹学盖恩夫人，外面那种祷告交通的样子，学得很像，但那个味道却不对。有的弟兄学拿撒勒人耶稣卑微的样子，外面虽然学像了，里面却没有那个味道。这些都是他们用人工作出来的，不是生命长出来的；是一种行为的装作，不是生命的活出。因此我们要鉴别一个基督徒的生活是出于生命，或者不过是行为，藉着它的味道就可以鉴别出来。凡是出于生命的，必定有生命的味道，有神的味道；而仅是行为，就只有人的味道。

第二，我们还可以藉着环境变迁的试验来鉴别，凡是出于生命的，都经得起环境的变迁，虽受了任何打击，还能存在。而行为却不然，打击一来，就变质了，或消灭了。比方，我们把一粒有生命的种子埋在土里，它就会长出来，并且会结出许多的子粒。但若把没有生命的石子埋在土里，它就长不出什么来。一个基督徒所活出来的，到底是生命，还是行为，许多时候在外表很难分别，甚至有时凭味道也不容易鉴别，这就只好让环境的变迁来试验了。当神在环境中许可各样的引诱，试探，难处，或打击临到一个基督徒的时候，他所有的若是出乎神的生命，虽经过这些，还能存在，并且能更多的彰显出来。因为神的生命含有复活的大能，不怕打击，不怕摧残，也不怕死亡，是任何逆境所不能压制的，反而能冲破一切，胜过一切，而永盛不衰。但他所有的，若仅是出于人的行为，一经过逆境，打击，一遇到摧残，试验，就变质或消灭了。因为人的行为都是人工作出来的，经不起打击，摧残，胜不过引诱，试探，环境一有改变，就难以照样存在了。

从前有一位姊妹学盖恩夫人，学到一个地步，无论遇到什么事都不着急，都是慢慢的，不只外面学得像，连味道也有一点像了。可是等到有一天，她那最心爱的儿子，就是她“独生的以撒，”忽然病倒了，她所学的都跑掉了，她比任何人都着急。这就证明她以前的不着急都是人工的，所以经不起试验。

所以我们对于弟兄姊姊妹属灵的光景不要很快的下断语，对于他们生活的表现也不要很快的加以称赞。因为我们的眼光和感觉常是不可靠的，只有神藉着时间的显明才是准确的。凡仅是出于人行为的，经过了时间都要倒下去，不是变质，就是消灭了。但那出于神生命的，经过了时间却能一直的存在。这个时间的试验乃是出于神的，叫我们能看出何者是生命，何者是行为。

在这里我愿意说一点个人的事，来例证生命与行为的不同。当我信主不久，听说神学院里的人起居生活是敬虔的，举止态度也是敬畏主的。我听了，就非常羡慕。后来又听说，某人得救以后，前后判若两人。我听了更受感动。因此，从那时起，我就定规要有神学生那种敬虔的生活，也要作一个前后判若两人的基督徒。于是我就天天在那里用工夫作，用工夫学。这样作，这样学，根本不是出于生命的，不过是受了外面的影响，心里有了羡慕，用自己的力量尽力模仿而已，所以完全是一种行为。还有一个相反的例子，就是那时中国人过年的风气还是很盛，但因着主的拯救，这些事在我里面已经毫无地位。那年初一的早晨，我起床后，照常跪下祷告读经，而且满有主的同在。当我祷告完了起来，母亲就叫我去穿一件为我预备好的新袍子。我随手接过来穿上，就和他们一同去吃年饭。等我吃完回到房间，再跪下去祷告，希奇得很，我里面神的同在失去了，我觉得好像我里面的神走掉了。当时我就有一个很深的感觉，觉得那袍子不能穿，我就赶紧脱掉，换上旧袍子，然后再去祷告。这时我又摸着神的同在了，觉得神又来了。哦，弟兄姊妹，这个就是生命。这不是外面的一个劝勉，一个立志，一个行为；也不是一个教导，一个效法，一个模仿，乃是神的生命在我的最深处给我感觉，使我知道那件新袍子不能穿。这一个里面的感觉，也就是一个生命的能力，给我一个拯救。所以从那天开始，年节的风俗，就从我身上完全落下去了。这和前一个例子中那外面的羡慕，和外面的模仿，是何等的不同！这个才是生命的表现。

一九四○年在上海有一次同工造就的聚会，好多弟兄姊妹都来参加。有一位弟兄对我说，“住在这里的同工弟兄姊妹们，若是生命不够好的，就得多装作一点。”这话实在很有意思。在那种环境里，自然而然人就会作得虔诚一点，装得属灵一点。但是，请你记得，这些都不是生命。

凡我们受了某一种环境的影响，因着羡慕或畏惧，而反应出的一种生活，那都是装作的，都不过是行为，有一天环境改变了，这种生活也就改变了。因此我们的生活，不该是出于环境的影响，只该是出于里面生命的感觉。外面的环境适合我，我是这样生活，外面的环境不适合我，我也是这样生活。环境可以变，我的生活不能变，这样的生活才是出于生命的。

我们既然认识了生命与行为的不同，就该把自己的生活一点一点的都查问一下，到底有多少成分不是装作的？有多少成分不是模仿的？有多少成分是从我们里面的生命活出来的？我们这样一查问，马上就会看见，很多的成分都是行为的，都是照着外面的规矩，受了外面的影响而有的效法，顺服，和就范，很少的成分是凭着里面的生命活出来的。这就是证明我们还没有完全弃绝人工的行为。

那么，我们怎样才能脱离人工的行为，而活出生命来？我们要知道，行为乃是由于人的劝勉和教导，或是出于自己的模仿和效法；但生命却是出于神的光照。行为是不需要光照的，凭着人工就能作出来，但生命却必须有光照才能产生。所以我们要脱离行为，而活出生命来，就必须得着光照。我们没有光照，最多只能作出行为；我们有了光照，才能活出生命。

贰　生命是出于光

全部圣经都给我们看见，生命是从光照来的。光进来，生命就跟着进来；光在那里，生命就在那里；光有多少，生命就有多少。创世记一，二章说到当神复造的工作还未开始的时候，地上全是荒凉，黑暗，也就是满了死亡，因为黑暗就是死亡的表号。因此，神第一步的工作，就是吩咐要有光。光来了，就消除属黑暗的死亡，而开始带进生命来。所以生命是跟着光来的，是从光开始的。

神在第一天叫光出来，就带进了植物的生命，为着植物的生命，第一天的光就够了。但为着更高的生命，还需要更强的光。所以在第四天，神又叫日，月，星发出光来。这样，就带进了更高的生命，不只有鸟，鱼，兽，各种动物的生命，并且还有一个像神之人的生命。最后在第七天，生命树所指明的神就出来了。神是最高的光，所以又带来最高的神生命。这些生命出现的过程，给我们看见生命总是跟着光的。光起头，生命就起头；光加强，生命也增高。