第八篇　基督徒之完全的实行美德（八）

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读经：雅各书三章一至十八节。

在本篇信息中，我们来到雅各书三章。三章一至十二节论到勒住舌头，十三至十八节论到以智慧行事。

勒住舌头

要勒住我们的舌头是非常困难的事。例如，你也许会发现，你连一小时不说话都办不到。但我们若不勒住舌头，就是愚昧的。然而，我们若限制舌头，就是智慧的。就着基督徒实行的完全来说，智慧与限制我们的舌头有关。

在雅各书三章里，有两个要紧的辞：舌头与智慧。多年来我一直不明白这一章末了一段论到智慧的经文。我不明白这段经文，因为我没有把握要点。但如今我看见，这里的要点乃是：限制舌头就是得着智慧的路。愚昧与说话过多有关，而智慧与勒住舌头有关。

在三章一节雅各说，“我的弟兄们，不要多人作教师，因为知道我们要受更重的审判。”教师容易带进不同的教训，产生不同的意见，而造成难处和分裂（参提后四3，提前一3～4，7，弗四14）。

雅各在雅各书三章一节说，教师要受更重的审判，凡我们所说的都要受审判，我们要凭自己的话受审判（太十二36～37）。

虽然我们必须学习在日常生活中勒住舌头，但我们都该得着激励，在召会的聚会中说话。如果我们这样实行，聚会就会大大拔高，祝福就会临到，难处也会迎刃而解。

婚姻生活的难处常是由于舌头。如果夫妻肯勒住舌头，许多难处都会得着解决。但因着有些人的舌头难以控制，就造成严重的难处，这些难处甚至带来离婚的后果。

照我为人生活的经历来看，我能见证，避免难处最好的办法就是限制舌头。舌头该怎样用得正当，我们需要向神求智慧。雅各在三章所说的智慧，乃是接续一章所提的。我们需要智慧，好晓得怎样使用我们的舌头。

在一章十九节雅各说，“你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒。”说话常会激起忿怒。但我们若限制舌头，就会约束怒气。例如，你对一个人有些不满，你向他指出他的错来。你只要这么对他一说，也许就点燃了一根“火柴”，足以引发一场“大火”。但如果你肯约束自己不和他说这件事，就不会激起他的怒气了。因此，雅各凭着智慧告诉我们，要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒。

已婚的弟兄与妻子相处时，需要这样实行。他们应当快快的听妻子说话，却慢慢的对她们说话。例如，你的妻子若向你抱怨什么事，你听了，却慢慢的说，就是智慧的。如果你急着说话，就可能会激起一阵怒火，而造成严重的难处。

未被勒住之舌头的比喻

在三章五至六节，雅各将舌头比作火：“舌头也是这样，虽是个小肢体，却能说夸大的话。看哪，多么小的火，能点着多么大的树林。舌头就是火，在我们百体中，是个不义的世界，污秽全身，也把生命的轮子点起来，且是给火坑的火点着的。”火坑乃是表征火湖（启二十15）。雅各书三章五节的火，指有延展能力的野火，六节的火则是指来自火坑，污秽我们的邪恶之火。舌头像野火，延展其毁灭，又像邪恶的火，用来自火坑的邪恶，污秽我们的全身。

六节的“生命”，原文意起源、出生、产生。轮子，原文通常指圆形或环状，像轮子般旋转或滚动的东西。用作比喻，指周而复始的物理效能，或一段路程，像环绕太阳的轨道一样。因此，生命的轮子是比喻我们的人生，从出生时开始转动，直转到生命的终点。舌头如同来自火坑邪恶的火，把我们从出生到死亡如同轮子般的人生点起来，使我们整个的一生完全在舌头邪恶的污秽和败坏之下。

在七节和八节上半，雅各继续说，“原来各类走兽、飞禽、爬物和水族的性情，都可以制伏，也已经被人的性情制伏了；唯独舌头没有人能制伏。”地上的走兽、天空的飞禽、尘土中的爬物、各类的水族，它们的性情已经被人的性情制伏；人的性情比一切动物的性情都强。然而，连这更强的人性也不能制伏舌头。

在八节下半雅各说，舌头是“不止息的恶物，满了致死的毒气”。舌头是不止息的恶物，从不停止作恶。舌头满了致死的毒气，邪恶和死亡总是与舌头连在一起。舌头散布邪恶和死亡，污秽并毒害全人类，甚至在基督徒中间也是这样。

三至十二节对付舌头的难处。雅各以他对人生的智慧，用了二十种不同的事物作例证：马的嚼环、船舵、野火、不义的世界、来自火坑的火、生命的轮子、走兽、飞禽、爬物、水族、人的性情、不止息的恶物、致死的毒气、泉源、无花果树、橄榄、葡萄树、无花果、咸（苦）水和甜水。雅各有点像旧约智慧的王所罗门（王上四29～34），有丰富的人生智慧，但在神圣经纶的智慧上，却非如此。