第七篇　以色列离弃神的惨痛历史　二至十六章（五）　以色列惨痛历史的第六次循环

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读经：士师记十章六节至十二章十五节。

我有负担进一步说到离弃神并联于撒但。这件事完全启示并记载在圣经里。头一个人被这事毒害，头一个家也被这事残害。从创世记三章的时候起，人一直离弃神并联于撒但，以许多事物作神的代替。保罗在他的十四封书信里，供应包罗万有并延展无限的基督，但他也对付各种代替基督的事物。

士师记给我们看见，以色列变得何等堕落败坏。我们很难想象，蒙神拣选、教导、训练、管教，且有神律法的以色列人，竟变得这样腐败。他们的堕落开始于他们离弃神并敬拜偶像，结果导致他们放纵肉体的情欲，并且放荡的自我毁灭。本书所提的最后一个士师参孙，非常有能力，但他失败的因素是放纵性欲。在士师记末了，有放荡杀戮的记载，描述整个便雅悯族几乎被以色列人消灭。导致这个堕落的因素，乃是他们离弃神到极点，并转向偶像。这里我们看见，拜偶像与淫乱和谋杀有密切的关联。人若成为拜偶像者，就会成为放纵性欲，对别人满了仇恨的人。

我事奉主将近六十一年了，关于这些事我有过许多考虑。我领悟一切的罪、一切的恶、一切的罪孽，都来自一个源头——离弃神并联于某些代替神的事物。甚至在小事上也是如此。例如，姊妹的梳理头发可能是个偶像。姊妹若太留意头发，过于尊重头发，那样的尊重就是敬拜。这样的姊妹也许早晨花不起十分钟与主同在，却有充分的时间梳理头发。姊妹们也许需要就着这事与主核对，说，“主，我这样顾到我的头发，是不是取代了你？”姊妹若这样与主核对，主会告诉她，她的良心会告诉她，她灵里的直觉也会告诉她。

近年来，某些人离开我们，去形成分裂。似乎他们中间的领头人不作别的，只从一地旅行到一地，为着制造并加强这样的分裂。分裂成了他们的动机，一直鼓动他们。他们活动的目标，是要使圣徒离开对新约职事的享受。他们的用意是要毒害圣徒，好使他们死沉冷淡，并使他们疑惑主的恢复。这些人身上有一个主要的因素，就是离开召会，并使自己联于分裂的“鬼”。

我出版了一本书，叫作“当前背叛的发酵”，引用充分的证据，陈明了整个事件的经过。那本书的结语说，我们必须“拒绝任何一种的分裂（林前一10），反对一切教训之风，和一切属灵死亡的散布（弗四14，提后二16～17），并将自己从有传染性的人中分别出来，就是要实行检疫（隔离）”（多三10，罗十六17）。然而，有些人不赞同隔离这些人，反而包容分裂。他们受欺到这样的地步，将分裂的事当作偶像。

在我们属灵的生活里，甚至在面对如梳理头发或购物的小事上，也可能会接受另一个丈夫。在某种程度上，这就是离弃基督。甚至持守着爱好这样或那样东西的思想，我们的爱好也可能成为偶像。你也许说，你仍与主同在；但你也许是笼统的与主同在，专一的说，在某件事上，你并没有与主同在。

神的灵住在我们里面，并一直对我们说话。有时我想要对我的妻子说某些事，甚至是属灵的事，但里面有一位说，“不要说。”我若随着我的爱好说那件事，那件事就会成为偶像，将我带到混乱里。但服从里面的说话，就是持守我们独一的主，独一的主人，独一的元首，独一的丈夫。

现在让我们转到士师记十章六节至十二章十五节，来看以色列惨痛历史的第六次循环。

陆　第六次循环

一　以色列人又行耶和华眼中看为恶的事

以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力，和亚斯他录，并亚兰的神、西顿的神、摩押的神、亚扪人的神、非利士人的神，离弃耶和华，不事奉祂（十6）。

二　耶和华的怒气向以色列人发作

耶和华的怒气向以色列人发作，耶和华就把他们交在非利士人和亚扪人的手中，他们欺压以色列人十八年。以色列人就甚为困苦（7～9）。

三　以色列人哀求耶和华

以色列人哀求耶和华，说，“我们得罪了你，因为离弃了我们神，去事奉诸巴力。”（10）。他们祷告求拯救，并归向耶和华（15～16上）。