讲到祭司的事奉，我想，第一件事，原则要定规，就是说，神所有的儿女都是祭司，神所有的儿女应该都是事奉神的。我们站在这一个原则上面来看，我们应该怎样带领所有的弟兄姊妹，才能叫他们在一个地方的教会里都作祭司。换一句话说，在属灵的工作上，我们应该怎样的安排，才能叫全体的信徒，所有初信的和已经信主多年的，在属灵的事情上都有分。所以我们要稍微花一点工夫来看，到底在一个地方教会里，能够有多少属灵的事让弟兄姊妹们去作。
全体信徒所该作的几件属灵的事
在起头的时候，我们在福州、在上海，安排了几件事，是给当地所有的弟兄姊妹们去作的：
第一，是传福音。
第二，是一个人听了福音之后，自己说是已经接受了主，我们要怎样去探望他，把他带到正路上来，给他知道作基督徒是怎样作法的。
第三，是初信的探望。一个外教人相信了主，已经到了正路上来，已经受了浸，我们今天应该怎么样帮他的忙。
第四，在教会里，还有许多的需要，有的人在家庭里有难处，有的人有疾病，有的人遭遇困苦的事，有的人家里有丧事，有的人家里有喜事；在神的儿女中，有各种各样的事，这些人也需要教会的服事，教会的帮助。我们把这些事都聚拢来，合在一起，叫它作事故的探望。这是另外的一个工作，是全体弟兄姊妹所能作的。
第五，就是出外与由外来的弟兄姊妹的看顾。我一直觉得这是一件相当重要的事。弟兄姊妹今天如果出门，得着了一封介绍信到外埠去，以后我们还应该照顾他。对于外来的弟兄姊妹，也要特别的照顾。
在属灵的事情上，也许这五个是己经差不多了。
一 传福音
第一件事我们要注意的，就是神在教会里所设立的话语执事中，有一个称他作传福音者。保罗也对提摩太说，应该作传福音者的工作（提后四5）。你把这两个比较着来看，你就看见一件很重要的事，就是说，神在教会里有祂所设立的传福者这一类的人。可是有的人不是传福音者，使徒的的命令乃是说，应该作传福音者的工作。换一句话说，传福音者也应该传福音，不是传福音者应该作传福音者的工作。传福音者是神所特别设立的一个恩赐。如果神赐下恩赐来叫你能够作一个传福音者，你就应该专一的传福音，把人带到教会里来。但是，如果你不是神所设立的传福音者，主的话乃是说，所有神的儿女都应该作传福音者的工作。
换一句话说，传福音的工作，能作的人要作，不能作的人也要作。是传福音者，就是能作的人，他得作。不是传福音者，就是不能作的人，也应当作。这一个工作乃是应该普遍的去作的。少年的人，像提摩太那样的人，应该去作。大家都应该普遍的在那里作传福音的工作。
为此，你们要鼓励全体的弟兄姊妹们，叫他们花工夫到外面去作传福音的工作。总不能让人懒惰，在那里忘记了罪人，或者只有几个人去作传福音的工作。这一件事我想应该给全体的弟兄姊妹看见，大家都是祭司，全体都要事奉神。有一个事奉，就是在福音上事奉。在属灵的工作上，在属灵的事奉上，有一个是作传福音者的工作。这一点，我们要给弟兄们特别的注意。
二 福音的照顾
关于福音的照顾，是我们在神面前所该作的事。盼望所有的弟兄姊妹，在传福音照顾罪人的这一件事上有责任。
这一个责任，要从带领一个人到聚会里来起，一直到这个人受浸为止。你们要给他们看见，他们的责任是多大，他们把人从家里、从学校里、从医院里、从公事房里，带到聚会所来聚会起，一直要带到这一个人认识主、接受主、受浸为止。这就是福音的照顾、福音的探望所该作的事。
带他们到传福音的聚会里来
每一次，有罪人是你们所注意的时候，你们要想法子把他们带到传福音的聚会里来。一个人一次不要带太多。当然多也好，但是如果要照顾得好，一个人带三个、四个就可以。如果太多，你要照顾，就不行。我们不盼望定下一个律法。不过，四个是相当好的数目，或者两个也是好的数目，不要带太多。但是并不是说，有机会能多带而不带。如果你们在学校里把学生带三十、五十来也好。但是你们得马上找负责的弟兄，请他们替你们寻找弟兄或姊妹，叫他们来分担你们的责任。比方，你一个人只能照顾四个人，你带了四十个人来，还有三十六个人没有办法照顾，你就要请负责的弟兄派几位弟兄姊妹来帮忙照顾他们。
坐在他们中间
我们来看照顾传福音聚会的方法。你要去预备诗歌，你要去预备圣经。这四个人你安排他们两个坐在你左边，两个坐在你右边，一边至多坐两个，再多不太便当。讲圣经的时候，你要替他们找圣经。唱诗的时候，你要替他们找诗歌。有许多人，上下版的分别要告诉他们；副诗每一次都要唱，也要告诉他们。你们不要以为每一个人都是天才的人。他们从来没有唱过诗，他们也从来没有读过圣经，你要帮助他们。
讲台上讲道的时候，有人听不懂，你要声音很小的在那里解释。你们记得魏克思先生在上海讲道的时候说过一个笑话。他说，一个英国传福音的人到日本去，在一个很大的公共场所传福音。那一天人很多。他第一次，第一句话就说，你们都知道以色列人怎样出埃及。魏克思就赶快跑上去告诉他说，恐怕要花两个钟头告诉他们说，什么是以色列人，什么是出埃及。我们要知道，他们有许多事情是不明白的。虽然我们不能像魏克思所说那样花两个钟头来解释，但最少我们要花两句话来解释，用最小的声音来解释。
用祷告帮助并加重所讲的道
还不只，你们最大的工作是帮助讲台上的讲道。传福音不是传给你们听的，传福音不是叫你们批评的。请你们记得，台上的讲道都是讲给罪人听的。许多的福音传不好，都是因为弟兄们听得不好。要记得所有在台下的，不是要来批评，乃是要来帮助。福音不是传给你们听的，福音是传给罪人听的。所以你们坐在他们旁边，你们看见有的话是够重的，有的话是讲道的人的灵出来了，你就要在那里默默的祷告：主阿！把这一句话送到人里面去。主阿！用这一句话拯救这一个人。主阿！用这一句话拯救这两个人。也许你说两个，主就给你两个。你说一个，主就给你一个。你说五个，主就给你五个。你把那一句话用祷告加重，替你所照顾的四个人在那里祷告。一面照顾他们，一面祷告。这是你们在聚会里所该作的。这是每个人都得负责的。
受支配来陪他们听
有的人没有带人来，就要照顾那些别人多带来的人。在传福音的时候，所有的弟兄都得坐在另外一边，等那一天负责管理照顾的弟兄来支配如何作。听福音是要陪伴的，他听福音，我陪他。虽然人不是你带来的，你要坐在他们旁边，陪他们听，或者是两个，或者是四个。
在传福音的时候，弟兄姊妹或者都站在门口。看地方够不够，若是地方够，或者都坐在后面，都在那里等，等那一天负责管理照顾的弟兄来安排。如果看见有两个人或者四个人进来，你就去坐在他们旁边，帮他们的忙。这一个福音的照顾分两方面，一方面带领人，一方面是在会场里的照顾。每一个人都要带人来，自己带来的要自己照顾。自己不能带人来的，也要学习在会场里照顾别人带来的人。总得作到一个地步，所有的弟兄姊妹都有事情作。
收网的时候
每一次传福音总得要收网，撒网是一件事，收网又是一件事。你不是叫鱼跳进去，你是要把网收起来。当道讲完了，台上起首收网，在那里劝人举手，劝人接受的时候，你们就要帮著作。不管用什么方法都不在乎。有许多人用这一个方法，有许多人用那一个方法，这都不在乎。这些事是自由的，只要把网收上来就可以，你就是跳到海里去拉也可以。在这一个时候你要帮助他作。在这一个时候，你在照顾的人中，就有许多事要作。有的人你要推他一把，他就进去。有的人不过去，你把他推一推，他跌一跌就进去了。一面你要祷告，一面你要相当强的在那里劝他：我看你应当起来接受，你有罪。你如果有把握，知道他不站起来是因为骄傲拦阻了他，你就说，你应该谦卑，或者说，你不应该骄傲，你应该接受主。你如果有把握，知道他不站起来是因为爱世界，你就说，世界，你还有什么好留恋的呢？你为什么还要等第二次呢？你如果觉得这件事是相当成熟，就不要等。
不要等四个月
传福音有一件事顶要紧，就是不要等四个月。许多人常常有一个错误，就是要等四个月。但是，主耶稣对我们说，不要等四个月。主耶稣的话是非常希奇的。祂说，你们岂不说，到收割的时候还有四个月么？我告诉你们，庄稼己经熟了，可以收割了（约四35）。我告诉你们说，差两三天还成，差四个月怎么行？所以福音收成是远超过人意之外的。所以不要愚昧到一个地步，以为撒了种还要过四个月。主耶稣说，任何的时候你撒了种，今天就可以收成。没有四个月的原则。
传福音的时候，你们坐在他们旁边，你们觉得机会相当成熟也好，不成熟也好，你们不要受时间的限制。成熟的，得鼓励他相信。不成熟的，也得鼓励他相信。一点没有四个月的原则。有的人你看他靠不住，但一相信就相信了。有的人你看他成熟了，却一点都靠不住。所以我们要鼓励他们相信。
有的人好像一窍都不通。请你们记得，他的窍能通不能通，不是在你们身上，是在圣灵能不能光照他。我至少认识好几位弟兄，信主的时候都是假的相信，真的得救；给人弄得没有办法，就相信了，倒是真的相信了。所以，这件事你们不能定规应该怎样作。有的时候机会成熟，要鼓励他们；有的时候机会没有成熟，也要鼓励他们。
聚会完了之后
聚会完了之后，你们很可以和他们在一起，领他们祷告，和他们谈话。总是把他们带到主的面前去，领他们祷告，领他们接受，然后帮助他们记名。记名的时候，要看地址对不对，门牌号头对不对。有许多记下来的单子，号头记错了，后来要找人，要花许多工夫。如果可能，就加上一个问题，什么时候是你最空的时候？什么时候是你最便当的时候？记名的时候，要很快的在那里记写，不要慢得叫人讨厌。记下来的单子，要交给负责的弟兄，可以叫别的弟兄去探望这一个人，多说一点给他听。
要给他们需要、知识、和决定
有的人接受主是因为有需要，但没有福音的知识。有的人有福音的知识而没有需要。有的人也觉得需要，也有知识，但是那一下子的决定没有。这都是你们所要作的事。没有需要的人，要给他需要。没有知识的人，要给他知识。缺少决定的人，要给他决定。
告诉他们受浸的事
把他们带到一个地步相当清楚了，就马上要告诉他们受浸的事。总要去找他们，找一次、找两次、找三次，我们不知道，总是等到可以把他带到受浸的时候，就把他交给负责的弟兄。
聚会没有开始之前
还有一件事，你到传福音的聚会里去觉得非常困难。在聚会还没有起头的时候，你看见前头坐了五排的人、十排的人，有的人早来一个钟头。我告诉你们，两个地方的时间特别长，一个地方在地狱里，一个地方在教会里。一个人下地狱，时间非常长。一个没有得救的人到教会里来，时间也是非常长。他还没有得救，他觉得时间长。他老早就来了，福音还没有传。走掉，这不对；坐在那里，莫名其妙。这一个钟头的等，是非常难受的。有的时候，我有很深的感觉，我看见有的人把人带进来，五排、十排的坐在那里，还有半个钟头好等，还有一个钟头好等，你把他们的脸看一看，真是像主耶稣所说的，这些人像羊没有牧人一样。你叫他们怎么办？叫他们跑回去再来，时间又快到。坐在那里等，又没有事情作。所以，在聚会没有起头的时候，也要照顾他们。
千万不要把不信的人都坐在一起，总得在起头的时候，就能够一个配两个，一个配四个的坐在他们旁边。作这样工作的人，全副军装要配备好，单张、福音讲台、圣经，都要带，好给识字的人看；识字不多的人、不识字的人、就和他谈。总是全体弟兄姊妹都在那里照看他们。我告诉你们，你让他们坐在那里没有事情作，如果是热水也要冷了。所以要学习坐在他们中间。
要全体都作祭司
这一个工作，如果不是全体都在那里事奉，是没有法子作的。要给弟兄姊妹们看见，个个都是祭司，所以个个都应该有事情作。如果是这样，你就马上看见说，传福音的聚会，在我们中间、在各地，都是相当强。这是教会的传福音。我们要注重这一句话，这是教会的传福音。全体的弟兄姊妹都在那里作，都是祭司，都来事奉。如果不是这样，就没有教会。你们不要夸口说，这是某一个地方的地方教会。今天教会在哪里？
祭司有多少，子民就有多少
让我再重复多年所说的话，今天我特别感觉得深。请你们记得，有多少人事奉，就有多少人在教会里。一个地方事奉的人有多少，教会里的人就也有多少。祭司有多少个，神的子民就有多少个。你们不要掉过头来说，神的子民有多少，祭司就有多少。这是错的。祭司有多少，神的子民就有多少。事奉的有多少，子民才有多少。
没有无用的肢体
我在英国的时候，碰到一个弟兄是相当有知识的人。他说，有许多的肢体是有功用的肢体，有许多的肢体是没有功用的肢体。我说，在圣经里都是有功用的肢体，没有无功用的肢体，若是有的话，或者是盲肠。他给我说得笑起来了。有许多人在那里想，有的肢体是有功用的，有的肢体是没有功用的。我问你们，什么地方的肢体是没有功用的？你去找，在哪里有没有功用的肢体？在整个身体上，没有功用的肢体就是盲肠。人最多拿掉的是盲肠，但不会刚刚好就碰到你身上来。请你们记得，所有的肢体都是有功用的。让我们看见，今天有多少有功用的肢体，就是有多少肢体。
我们乃是祭司的团体
我们的思想要转过来。今天我们必须看见事奉是教会事奉，传福音是教会传福音，祭司是全体作的。有多少个弟兄姊妹事奉，这一个地方就有多少个肢体。有多少个人事奉，在教会里就有多少个弟兄姊妹。总是以事奉的数目，来断定教会里弟兄姊妹的数目。所以，不能在我那里有一千个、五千个弟兄，而来事奉的只有几个。在我们中间不能忍受没有功用的肢体，一个没有功用的肢体都不能有。你是肢体，你是在基督身体上的，请你记得，你就有功用，你不能没有功用。这一个基本的原则如果看不见，就弄不好。弟兄姊妹们！我顶直的对你们说，这一个工作作不来。那不是新约，那是天主教的变相，还是神甫、祭司的制度。请你们记得，我们没有祭司的制度，我们乃是祭司的团体，全体都是祭司。