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认识教会是一件非常实际的事。谁都承认，今天基督教的光景，非常紊乱。我们信主得救以后，不能不认识教会是怎样一回事，什么是教会正确当行的路。我们来认识教会，并不是单单要研究一个真理问题，乃是为要在得救之后，能好好跟随主，走一条正确的路。我们要简明扼要的分六篇来说。第一，我们要来看教会是什么。

壹　教会不是任何建筑物

基督徒常有一种不正确的观念，以为礼拜堂就是教会，到礼拜堂去，就是到教会去。在英语世界里，Church（教会）这一个字，也常常被领会作礼拜堂。这是非常错误的观念。礼拜堂，福音堂，布道所，聚会所，这些都不是教会。圣经给我们看见教会是能“惧怕，”能“祷告”的（徒五11，十二5），所以是活的，不是这些死的建筑物。把这些死的建筑物当作教会，不仅是错误，更近乎是异端。所以不要以为这不过是一种说法，是小可的事。

贰　教会不是任何团体组织

教会不仅不是物质的建筑物，并且也不是基督教里任何形形式式的团体组织，就如许多的差会，布道会，和公会等等。今天在任何一个较大的城市里，都能看见许多的公会，就如长老会，浸信会，信义会，卫理公会等等，以及好些的差会（Missions）和布道会。这些基督教的组织和团体，也都不是教会。圣经说，教会是一个身体。（弗一23，西一18，“全体”原文是“身体”）一个身体，乃是一个有生命的机体，就是一个活的生机，不是仅仅一个死的组织。今天基督教里的许多团体，大多是宗教组织，重于形式，而轻于生命。把这些基督教里的组织，宗教团体，当作教会，也是错误的。

叁　教会是蒙召的会众

在希腊文“教会”（见太十六18，十八17）是“艾克利西亚”（ekklesia，）是由两个字合组而成的，头一个是艾克（ek，）意思是出来，第二个是“克利西亚”（klesia，）意思是蒙召，两个字合起来，就是蒙召出来的会众，或蒙召之人的聚集。因此照字义说，教会就是蒙神从世界里召出来的一班人，聚集在一起，集合在一起。

旧约虽然没有明言提到教会，却有一幅图画，能给我们看见一点教会的光景。这一幅图画，就是以色列人出了埃及，来到西乃山下，经过神的编组，就配搭在一起，集合在神面前，有帐幕作中心，有十二个支派作外围，安营在帐幕的四围（民二），成了一个体系。那就是“艾克利西亚，”就是蒙召出来的人聚集在一起。所以新约圣经也就称他们作“艾克利西亚。”（徒七38，“会”原文是“艾克利西亚。”）一面他们是神从埃及（埃及预表世界）召出来的，另一面他们是聚集在神面前的会众。自然，那时以色列人中间还没有教会的性质，他们不过是一幅预表的图画，给我们看见教会乃是神借着祂的救赎，和祂拯救的大能，从世人中间召出来的会众，集合在一起，聚会在祂面前。这就是教会一面的意义。

肆　教会是基督的身体

圣经有一卷书专讲教会，就是以弗所书，这书开头第一章就说，教会是基督的身体（末节）。这真是一个神圣的启示，把教会是什么，说得透彻逼真。这要分六点来说：

一　是基督的丰满

以弗所书一章末节说，教会是基督的身体，接着又说，教会是“那在万有里充满万有者的丰满。”（原文）这给我们看见，教会这一个身体，乃是基督的丰满。你我都能领会，人的身体就是人的丰满。人的识别，主要的是在面孔。若是把一个人的头拿掉了，你就不容易分辨他是谁。所以人的识别，乃是在于头，在于面孔。但是人的丰满，却是在于身体。一个人若没有身体，只有头，就没有丰满可言。一个人的丰满，乃是在他的身体上表现出来。

丰满和身体并不是两件事，乃是一件东西。丰满等于身体，身体就是丰满。人素常说教会是基督的身体，都是重在功能和功用，很少领会身体乃是一个丰满。但以弗所这本讲教会的书，说教会是基督的身体，还不重在功能和功用，乃重在丰满和建造。丰满乃是身体的彰显，而建造是为着丰满，若没有建造，丰满就不得彰显。

盼望主在这里加重我们的感觉，我们一提到教会是基督的身体，头一个感觉该是丰满。教会是基督的身体，不仅是说教会是属灵的，生命的，属天的，并对基督是有功用的，更是说，教会是基督的丰满。教会是基督的身体，就是基督的丰满。基督是丰满的，基督从祂的丰满里所满出来的就是教会。在宇宙间，基督若没有教会，祂的丰满就没有办法彰显出来。基督的丰满彰显出来，就成为祂的身体，就是教会。

圣经说教会是基督的身体，首要的意思不是功用，乃是丰满。功用是人天然观念的领会，丰满是神的启示。没有神的启示，人不能领会身体是个丰满的故事。

一个人站在这里，第一给人看见的，还不是功能功用，乃是他很像样，这是丰满的故事。你照像若光照一个头，好看不好看？如果今天你们一个一个人都只把头摆在这里，一条凳子上摆四个头，你看好看不好看？那真是吓死人了！但是现在你们一个一个完整的人，都是这样高，这样大，丰丰满满的坐在这里，就很好看了。所以一个人没有身体，就缺了东西，不像一个人。教会对于基督也是这样。教会是基督的丰满，就像人的身体是人的丰满一样。

以弗所一章这里说，基督乃是在万有里充满万有的。这个“万有，”今天有人翻作“泛。”比方“泛美航空公司”（Pan American Airline）这个名字，那个“泛”字就是希腊字的“万有。”基督就是在万有里泛万有的。换一句话说，整个万有里面都是基督。你可想基督是多丰满。

在弗一23前面，也给我们看见，基督是多大，多高。那里说，神已经叫祂从死里复活，在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的，和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。这是祂的大，祂的高，祂的超越。还不仅如此，神又将万有都服在祂的脚下，叫祂作了万有之首。祂是超过万有的，万有都在祂的脚下，祂是万有之首。祂的高大，祂的超越，是我们没法完全领会的。

弟兄姊妹，你我要知道我们所属的主，祂是多高大，多超越。我们认识了祂的高大超越，才知道祂是多丰满。祂这丰满，需要一个大的器皿来彰显。这个器皿，就是教会。直到今天，教会还没有把祂的丰满完全彰显出来，因为教会还没有完全建造起来。到了日期满足的时候，所有蒙神拣选的人，数目都填满了，那时教会才真是一个丰满。教会现在还在往外满，还需要更多得救的人，还需要更多的地方教会。基督是太丰满，满到一个地步，需要一个大得不能再大的器皿来彰显，这一个器皿就是教会。所以教会是基督的丰满，乃是一件太大的事。