第一篇 虚空的虚空(一)

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读经:传道书一章一至十一节。

在本篇信息中,我们要说到传道书生命读经的介言,然后来看这卷书本身。

壹 介言

一 书名

传道书的希伯来文原名为 Qohelet,柯亥力,意思是“传扬者(或,教师)”,是将以色列人聚集起来,对他们讲论的人。

二 著者

传道书的著者是智慧的王所罗门(一1,12,十二9,参王上四32)。

三 著时

这卷书大约是在主前九七七年,所罗门堕落之后写的。

四 著地

着地是在耶路撒冷(传一1,12)。

五 内容

传道书的内容是所罗门在堕落离开神,又回转归向神之后,对堕落人类在日光之下,在败坏世界中人生的描绘。他专心寻求查究天下所发生的一切事,他观察到照着自然的现象,万事都是一再循环发生,一代又一代都是一样,令人厌烦,并无新事。他下结论说,对堕落人类的人生而言,这一切都是虚空的虚空,都是捕风。智慧的王,凭他的智慧所得着的这样一个结论,可以看作是堕落之人虚空人生的历史。他在这卷书中的结论,就像结局悲惨之人的挽歌。

照传道书看,人的历史从起初到现今,都是虚空。因为受造之物服在虚空和败坏的奴役之下,在日光之下凡事都是虚空。保罗在罗马八章二十至二十一节说到这点,与传道书所说的相符。今天每个人实际上不是在活,乃是在死。我们生而死,就是说,我们从出生之日,就一直在死。由此我们看见,在日光之下,人生是虚空的虚空。

六 中心思想

所罗门有无比的智慧,至高的地位,凌驾众人的财富,又有成百的妃嫔,在放纵情欲上堕落到无以伦比的地步。借着经过日光之下一切积极和消极的人生经历,他的思想中深深刻着且充满了这卷书的中心思想,就是在日光之下,堕落离开神的人生是虚空的虚空。人是神以最高、最尊贵的定旨造的,就是要在生命、性情和彰显上与神相像,而彰显神。但是神的仇敌魔鬼撒但,进来将他自己作为罪注射到神为祂定旨所造的人里面。因着人这样的堕落,人以及神所交托给人管理的一切受造之物,也都被带进败坏的奴役之中,服在虚空之下(罗八20~21)。因此,在败坏世界里的人生,也成了虚空,也成了捕风。著者所罗门完全领悟这事,就在他的描述里强调这事到了极点。但他在这事上不是完全的失望,反而指教我们,有一条脱离这虚空的路,就是回到神那里,以神作人的一切、救赎、生命、财富、享受、快乐和满足,使人仍然可以为神所用,以成就神在人身上原初的定旨,而完成神永远的经纶(传十二13~14)。

贰 这卷书的本身

一 开头的话