第八篇　奴仆救主完成福音服事的路（二）

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读经：马可福音二章十三至十七节。

我们在前篇信息曾指出，二章一节至三章六节记载了五件事，给我们看见，奴仆救主这位神的奴仆如何完成福音的服事，顾到堕落之人的需要：赦免病者罪（二1～12）；同罪人坐席（二13～17）；从者快乐，无需禁食（二18～22）；宁顾从者饥饿，不顾宗教规条（二23～28）；宁顾苦者得释，不顾宗教仪式（三1～6）。我们已经交通了第一件事，就是赦免病者罪。在本篇信息中，我们要接着来看主同罪人坐席。

马可二章十三节说，“耶稣又出到海边去，群众都就了祂来，祂便教训他们。”我们已经看见，奴仆救主是世界的光（约八12，九5），来到黑暗之地，加利利，如同大光照亮坐在死亡阴影中的人（太四12～16）。祂的教训释放出亮光的话，光照在死亡黑暗里的人，使他们得着生命的光（约一4），并将人从撒但的黑暗里，带到神圣的光中（徒二六18）。

同罪人坐席

呼召马太

马可二章十四节说，“祂经过的时候，看见亚勒腓的儿子利未，坐在税关上，就对他说，跟从我。他就起来，跟从了耶稣。”税关是替罗马人收税的处所。利未又称为马太，是犹太人所定罪、藐视并厌恶的税吏（路十八11，太五46），也许地位很高（太十3）。大多数的税吏滥用职权，假借名义，讹诈勒索（路三12～13，十九2，8）。纳税给罗马政府，令犹太人非常痛苦。百姓藐视那些从事收税的人，认为他们丝毫不值得尊重（路十八9～10），因此将他们与罪人同列（可二16）。虽然马太是税吏，但他蒙了奴仆救主的呼召，以后且被选立为十二使徒之一（三18）。这是何等的怜悯！

马太蒙召的记载非常简略。他是税吏，被犹太人当作卖国贼，因为他为罗马帝国主义者效劳。在新约里这些税吏与妓女同列。然而，像马太这样的人，竟蒙奴仆救主的呼召。主只告诉他：“跟从我。”马太就起来，跟从了祂。根据这里的记载，这似乎是主第一次遇见马太。主在祂的话语或外表上，必定有某种吸引力，叫马太跟从祂。

跟从主包括相信主。人若不相信祂，就不会跟从祂。相信主是得救（徒十六31），跟从主是进窄门、走狭路（太七13～14）。

这不是马可福音记载主呼召人跟从祂的第一件事例。在一章十六节，祂看见西门和安得烈在海里撒网，就对他们说，“来跟从我，我要使你们成为得人的渔夫。他们就立刻撇下网，跟从了祂。”（17～18）。不久以后，主又呼召西庇太的儿子雅各，和雅各的兄弟约翰，他们正在船上补网（19）。祂呼召他们的时候，他们就把父亲和雇工撇在船上，跟从祂去了（20）。在二章，类似的事发生了。主看见利未（马太）在税关上，就对他说来跟从祂。马太就站起来，跟从了祂。他这行动是对奴仆救主呼召的响应，含示他丢弃污秽的工作和罪恶的生活。

有病的人才用得着医生

马可二章十五节指明马太不仅跟从了主，并且为祂大摆筵席：“耶稣在利未家里坐席，有好些税吏和罪人，与耶稣和祂的门徒一同坐席；因为这样的人多，他们也跟随耶稣。”马太邀请许多税吏和罪人赴席。如果我们被邀参加这样的筵席，我们可能会拒绝，不愿意和这等人同席吃饭。然而，主耶稣却赴席了。

我们若仔细读马可福音，就会晓得经学家像探子一样，无论主往哪里去，他们都跟着。十六节说，“法利赛人中的经学家，看见祂和罪人并税吏一同吃饭，就对祂的门徒说，祂和税吏并罪人一同吃饭吗？”我们已经看见，经学家是老旧、死沉之宗教的宗教徒，被神的仇敌撒但所鼓动、利用，在神奴仆全部的尽职期间，反对、抵挡、阻挠祂福音的服事（二16，24，三22，七5，八11，九14，十2，十一27，十二13，28）。在二章十六节，经学家自以为义，定罪奴仆救主与税吏和罪人一同坐席。经学家对主的门徒所说的话，指明他们自以为义，并不晓得神的恩典。他们认为神只按公义对待人。在十六节这里，经学家继续他们在二章六至七节所开始的反对。

主听见经学家对祂门徒所说的话，就告诉经学家：“强健的人用不着医生，有病的人才用得着；我来本不是召义人，乃是召罪人。”（17）。这句话指明，奴仆救主认为自己是那些因罪患病之人的医生。主在呼召人跟从祂的事上，是作医生，不是作审判官。审判官的审判是按着公义，医生的医治是按着怜悯和恩典。主来尽职是作医生，医治、恢复、点活并拯救人。

主说，强健的人用不着医生，含示自义的经学家，不领会他们需要主作医生。他们认为自己很强健，因此被自义蒙蔽，不晓得自己是有病的。

主在十七节说，祂来本不是召义人，乃是召罪人。这指明奴仆救主是罪人的救主。事实上，没有义人，连一个也没有（罗三10）。那些以为自己是义的人，乃是自义的。奴仆救主来，不是召这些“义人”，乃是召罪人。

主在马可二章十七节似乎是对经学家说，“强健的人用不着医生，但是有病的人晓得自己用得着。你们这些经学家是强健的，还是软弱的？是有病的，还是健康的？你们比这些税吏患了更严重的病，然而你们却不愿意承认。因着你们不愿意承认自己的需要，我就不能医治你们。我来是作医生，为着医治你们，但你们不承认你们有病。不仅如此，我来本不是召义人，乃是召罪人。”

得救的喜乐

二章一至十二节与二章十三至十七节记载了两个事例，就是赦免病者罪，以及同罪人坐席；在这两个事例中，我们看见完成福音服事最好的路——就是帮助人，使他们罪得赦免，好叫他们进入对神的享受。与主耶稣同席，乃是与祂一同享受神。