第五篇　约伯与他三友之间三回辩论的第一回——四至十一章（一）以利法用责备回答约伯

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读经：约伯记四至五章。

第四章开始约伯与他三友之间三回辩论的第一回。以利法不但不同情约伯，反用责备回答约伯。

壹　在勉强的沉默之后

以利法在勉强的沉默之后开始说话（四１～２）。约伯的个格和个性太强了，逼得他的三友沉默不作声。约伯打破沉默之后，以利法就开始责备他。

一　提醒约伯已往积极的情形

以利法首先提醒约伯已往积极的情形。他对约伯说，“看哪，你素来教导许多人，又坚固软弱的手。你的言语曾把绊跌的人扶起；你又使弯曲的膝稳固。”（３～４）。

二　责备约伯当时消极的光景

在五节以利法继续责备约伯当时消极的光景：“但现在祸患临到你，你就昏迷。挨近你，你便惊惶。”照着以利法的说法，约伯不再刚强，却被灾祸和灾病所击败。

三　以利法的话是根据约伯的完全、正直和纯正

以利法的话是根据约伯的完全、正直和纯正（６～１１）。在六节以利法问约伯：“你的确信，不是在你敬畏神吗？你的盼望，不是在你的行径纯正吗？”

四　以利法的话是按照善恶知识树的原则

以利法回答约伯的话是按照善恶知识树的原则。他说无辜的人和正直的人（善人），不会灭亡（7）；耕罪孽、种患难的人（恶人），都照样收割（8）。以利法用诗意的方式继续说，“神一出气，他们就灭亡；神一发怒，他们就销毁。狮子的吼叫，和猛狮的声音，尽都止息；少壮狮子的牙齿，也都敲掉；雄壮狮子，因无抓食而死；母狮之子，也都离散。”（9～１１）。

贰　以利法改正约伯

以利法责备约伯后，就改正他（１7～２１）。

一　问约伯说，必死的人岂能比神公义

约伯持守自以为是的观念，他的朋友就改正他。说到约伯，以利法问：“必死的人岂能比神公义吗？人岂能比造他的主洁净吗？”（１7）。

二　劝约伯不要作这样愚妄的人，以致被打碎，永归无有

“看哪，主不信靠祂的仆人，并且指责祂使者的谬误。更何况那住在土房，根基在尘土里，如同蠹虫被压碎的人！早晚之间，他们就被打碎，永归无有，无人理会。他们帐棚的绳索，从他们里面一抽出，他们就死，且是无智慧而死。”（１8～２１）。以利法在这里劝约伯不要作这样愚妄的人，以致被打碎，永归无有。