第一篇　介言以及受吸引追求基督以得满足（一）

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读经：雅歌一章一至八节。

在这卷雅歌生命读经的开始，我要说一点对倪柝声弟兄的珍赏怀念以及对他的感激。这次雅歌生命读经的纲目及一切主标题和小标题，以及表征的解释，都是根据倪弟兄于一九三五年五月，在靠近上海的杭州，一间滨临西湖的旅舍里，与少数同工的特别查读；我是那不到十位参加者之一。

雅歌的主题是满足中的满足。本书描绘爱基督的人经历中的四个阶段，可用以下四句话来概述：

一　一个爱基督的人，应当是受祂的爱并祂的甜美所吸引，追求祂以得完全满足的人。

二　一个爱基督的人，应当是蒙祂呼召，借着与祂的十字架成为一，得拯救脱离己的人。

三　一个爱基督的人，应当是蒙祂呼召，在升天里生活，在祂的复活里作神之新造的人。

四　一个爱基督的人，应当是蒙祂更厉害的呼召，在经历祂的复活之后，借着祂的十字架，在幔内过生活的人。

在第一阶段，爱基督的人受基督的吸引来跟从祂。在第二阶段，爱基督的人经历十字架以破碎己。十字架拯救我们脱离己，使我们从自己出来。在第三阶段，爱基督的人活在升天里。活在升天里，就是在基督的复活里经历神的新造。在第四阶段，爱基督的人在幔内，就是在全宇宙的内室，在至圣所过生活。在经历上，十字架在先，接着是复活和升天。但升天的经历仍是不够的。在升天之后，还需要接着另一个阶段——借着对十字架进一步的经历，在幔内过生活。

在雅歌这卷诗歌书里，我们找不着十字架、复活和升天这些辞。我们也没有新造或幔内这些辞。那我们如何能说，这卷书揭示基督徒生活不同的阶段？我们若要答复这问题，就需要看见，在雅歌里，基督徒生活的阶段，是借着许多不同的表号启示或揭示出来。十字架这辞没有使用，却有十字架的表号。同样，没有复活和升天这些辞，却有复活和升天的表号。也有表征新造和幔内生活的表号。读这卷书，最难的事就是解释表号。

在本篇信息中，我们要先说到介言，然后来看第一阶段——受吸引追求基督以得满足。

介言

一　特别的书

雅歌是圣经中一卷特别的书，因其不是一卷历史、律法、预言、或福音的书。

二　一首超绝婚姻里爱之历史的诗歌

本书是一首超绝婚姻里爱之历史的诗歌，这是最高标准的罗曼史。全本圣经是神“爱上”人的罗曼史，就是爱的故事。

１　所罗门王与书拉密女的历史

雅歌是本书著者智慧王所罗门，与一个乡村女子书拉密女的历史。在这卷生命读经里，所罗门称为良人，书拉密女称为佳偶（直译，爱——一15，二2，四1，7，六4）。所罗门是男性的名字，意“平安”，书拉密女是所罗门的女性写法。一位是在耶路撒冷京城王宫里的君王，另一位是来自乡村的女子。

就一面说，所罗门与书拉密女并不相配。关于婚姻，多数人赞同二人该彼此相配。但很难找着真正相配的夫妻。两个同样的人也许成为仇敌，但两个不同的人却可能成为爱的朋友。所罗门爱上乡村女子，他们二人联结在一起。他们联结以后，一直留在交通中。