第十八篇　赎罪祭——基督为着神子民的罪性（一）

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读经：利未记四章一至三十五节，约翰一书一章五至九节，歌罗西书一章十二节，罗马书五章十二节，七章十七节，二十节，八章三节，约翰福音一章十四节，哥林多后书五章二十一节，约翰福音三章十四节，罗马书六章六节，希伯来书二章十四节，四章十五节，加拉太书五章十九至二十一节，约翰福音十二章三十一节。

在已过的信息中，我们说到五种基本祭中的头三种——燔祭、素祭、平安祭。第四种基本祭是赎罪祭，第五种基本祭是赎愆祭。在本篇信息中，我们要来看赎罪祭。

祭的安排次序

我很欣赏这五种基本祭的安排次序。这次序不是按着人的想法；人的想法会将赎罪祭摆在第一项。我们晓得自己是有罪的，因此我们第一件事就是要对付罪。接着，我们可能取用燔祭、素祭和平安祭。但神圣的次序和我们的次序不同。神圣的次序开始于燔祭，说出我们首要的事该是绝对为着神。燔祭之后接着是素祭；素祭说出我们该天天以基督作我们生命的供应，并凭祂而活。我们以基督作燔祭和素祭，结果就有了平安。虽然我们有了平安，却仍有一些难处——里面的罪性和外面的罪行，这些都必须对付。

利未记这些祭的安排次序，与约翰一书一章的次序相符。约壹一章五节说，“神就是光，在祂里面毫无黑暗。”六节告诉我们，我们若说我们与这位是光的神有交通，却“在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。”七节接着说，“但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”这指明当我们与神有交通，享受祂的时候，我们会看见在我们与神之间有难处，这难处就是罪。

罪性与罪行

新约用单数的罪和复数的罪说到罪的问题。单数的罪是指内住的罪，是从撒但借着亚当进入人类里面（罗五１２），这是罗马书第二段，五章十二节至八章十三节（七章五节除外，那里是说到诸罪）所对付的。复数的罪是指罪的行为，即内住之罪的果子，是罗马书第一段，一章十八节至五章十一节所对付的。然而，约壹一章七节单数的罪连同形容词“一切的，”不是指内住的罪，乃是指我们重生后所犯的每一个罪（约壹一１0）。这些罪玷污了我们原先被洗净的良心，在我们与神的交通中，需要主耶稣的血将其洗净。

我们单数的罪，就是在我们性情里内住的罪（罗七１7），已经借着基督作我们的赎罪祭（利四，赛五三１0，罗八３，林后五２１，来九26）解决了。我们复数的罪，就是我们的过犯，已经借着基督作我们的赎愆祭（利五，赛五三１１，林前十五３，彼前二２４，来九２8）解决了。我们重生以后，还需要接受基督作我们的赎罪祭，如约壹一章八节所指明的，以及并赎愆祭，如约壹一章九节所指明的。

约壹一章八节说，“我们若说自己没有罪，便是自欺，真理就不在我们里面了。”这节是说到内住的罪，就是我们与生俱来的罪。这是罗马五章十二节所说的罪。我们若说我们得救重生后就没有罪，便是自欺。虽然我们得救重生了，也寻求主、爱主、与祂有交通，但我们仍有罪住在里面。这是事实，我们若否认，真理就不在我们里面。

约壹一章九节接着说，“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”这是指承认我们重生以后的罪行，不是指承认重生以前的罪行。

约翰一书里之次序的图画

利未记一至五章五种祭的次序，是约壹一章里之次序的图画。燔祭、素祭与平安祭带我们进入与神的交通。当我们接受基督作我们在神面前的燔祭，并接受基督作我们每日的生命供应时，我们就被带进神圣的平安里；在这平安里，我们在交通中享受三一神。所以我们经历头三个祭的结果，乃是与那是光的神有交通。在光中，我们看见我们的失败、错误、以及对别人不正确的态度。至终我们了解不仅我们有外面的罪行，还有住在肉体里的罪性。我们甚至了解，我们本身就是罪。我们深深了解，我们不过是罪而已。

我们想要作得好、行得对，情况却恰好相反，我们就学着与保罗同说，“其实，不是我行出来的，乃是住在我里面的罪行出来的。”（罗七１7）。我们借着与那是光的神有交通，就发现自己是有罪的：里面有罪性，外面有罪行。我们在里面有罪的“母亲，”外面有罪的行为，就是出于这罪的母亲的“孩子。”

加拉太五章十九至二十一节说到肉体的行为。这些行为包括争竞、忌恨、分立、宗派。我们能说我们在召会生活中没有争竞和忌恨吗？我们无法说这话。在召会生活中也可能有宗派；一些圣徒可能与某些人结党。这就是在哥林多的情形。“你们各人说，我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的。”（林前一１２）。我们若在召会生活或家庭生活中，有争竞、忌恨、分立、宗派，就是在肉体中生活行动。我们若说自己与神有交通，却仍有这些肉体的行为，就是在黑暗里行，也就是自欺。我们若在召会生活中有争竞、忌恨、分立、宗派，这就是说，我们的召会生活乃是在黑暗里。照样，我们若说我们是在与神的交通中，却错待我们的丈夫或妻子，就是自欺。

我们若真实的以基督为我们的燔祭来满足神，并以基督为我们的素祭作我们每日的食物，就该在光中并行在光中。然后我们在神圣的光中，就会看见自己的失败和短缺。我们若对丈夫或妻子的态度不当，就会看见并承认这是不对的。我们若批评某些弟兄，或袒护一些圣徒，会知道这也是不对的。愿我们都乐意蒙光照，仰望主给我们光！我们若说我们享受主，就必须是在光中。

歌罗西一章十二节告诉我们，基督是众圣徒在光中所得的分。基督不是众圣徒在黑暗中、批评中或宗派中所得的分。我们在哪里？在光里还是在黑暗里？我们若不是在光中，就不能享受基督作众圣徒的分。

我们享受基督作头三种祭之后，就需要祂作赎罪祭。我们享受祂时，可能从全人深处说，“主，感谢你，我在你的面光中。我爱你，主，我接受你作我每日的供应。”光自然的就会照耀。光可能会照在你对你配偶所说的一句话上，或你对一位弟兄的批评上。我们会立刻认罪，并求主赦免。

当我享受主的时候，主常常光照我对某人说的好话，给我看见这样说是出于肉体，出于天然，而不是出于灵。所以，我必须为自己对别人和别人优点的美言，向主认罪。