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不领受爱真理的心

不领受爱真理的心，也是着迷的一个大原因。帖后二章十至十一节告诉我们，‘不领受爱真理的心’的人，‘神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎。’这是很可怕的一个后果。人信从虚谎，就是着迷。没有那一件事，却相信有那一件事，这就是相信虚谎。人不领受爱真理的心，当然就倾向虚谎。相信虚谎，就是着迷。

箴言二十三章二十三节说，‘你当买真理：就是智慧、训诲和聪明，也都不可卖。’这告诉我们，真理是需要买的，真理是需要出代价的。我们的心如果准备好，只要是神的真理，我们就爱，我们就接受，我们就不惜出代价，这样，我们就有福了。可是许多时候，人里面并没有爱真理的心。反而歪曲真理，抹煞真理，盼望最好这也不是真理，最好那也不是真理。结果就真的相信说，这也不是真理，那也不是真理；是的说它不是，不是的反而说它是，并且好像很有把握。这是着迷。我们要知道，人如果一次不接受爱真理的心，到后来要再看见那一个真理是很难的事。

从前有一个弟兄，在神学院读书的时候，有一次去找一位神学教授谈到受浸的事。这个弟兄说，‘我在神面前看见，我已经与主同钉十字架，我已经死了，我应当埋葬，所以我应当受浸。你看如何？’那个教授就说，‘我也有过像你这样的经历。我从前在神学院读书，快要毕业的时候，我也像你一样，我看见罗马六章所说的同死、同埋葬、同复活的事。我看见我已经死了，我应当去埋葬，去受浸。可是我如果去受浸，就不能在我所在的公会里作工，所以我就去祷告，我就觉得，等我毕了业，当了牧师的时候再说。等我神学毕了业，也当了牧师，到今天已经有好多年了，虽然并没有受浸，却还是好好的过去，所以你可以好好的读你的书，毕了业去当牧师，这个问题不会再打扰你的。’违背了真理，还以为平安无事，这个就叫作着迷。幸亏这个弟兄那次没有听他的话。弟兄姊妹，你要记得，我们的心一不绝对，我们就容易着迷。

不求从独一之神来的荣耀

不求从独一之神来的荣耀，也是着迷的一个原因。主耶稣说，‘你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？’（约五44）。以色列人因为贪求那一种荣耀，以致弃绝主，以致失去永生，这是何等可怜呢！这给我们看见，以色列人这一种的贪求荣耀，是叫他们的心倾向虚谎，结果就相信虚谎，他们就越过越以为自己是何等的了不得，他们就着了迷。

在神的光中得见光

着迷是很悲惨的事，神的儿女绝不能着迷。着迷的人，都是看不见事情的真相的人。下面我们要说到一点怎样能看见事情的真相，怎样能不着迷。

以赛亚五十章十至十一节说，‘你们中间谁是敬畏耶和华听从祂仆人之话的？这人行在暗中，没有亮光，当倚靠耶和华的名，仗赖自己的神。凡你们点火用火把围绕自己的：可以行在你们的火焰里，并你们所点的火把中。这是我手所定的：你们必躺在悲惨之中。’

十节的话有点不容易读。如果把这一节的话像下面这样加上标点符点，它的意思就容易领会些：‘你们中间谁是敬畏耶和华听从祂仆人之话的－这人行在暗中，没有亮光－当倚靠耶和华的名，仗赖自己的神。’意思是：你们中间有什么人是敬畏耶和华听从祂仆人之话的呢？如果有人要听耶和华仆人的话，但他行在暗中，没有亮光，那么他怎么作呢？他就‘当倚靠耶和华的名，仗赖自己的神。’

十一节：‘凡你们点火用火把围绕自己的：可以行在你们的火焰里，并你们所点的火把中。这是我手所定的：你们必躺在悲惨之中。’当以色列人行在暗中，没有亮光的时候，很自然的要点许多火把围绕自己。他们行在火焰里，并自己所点的火把中，岂不是好么？不，结局是躺在悲惨之中。属灵的黑暗，不是人的火把所能除去的。光，是从神来的，不是从人来的。人的火把永远不能叫人有属灵的真看见。

所以我们必须看见一件事，就是我们自己所点的火把，永远不是属灵的光的源头。有的基督徒说，‘我那里有错！我想我一点错都没有，我一点都不觉得我有错。’你想自己没有错，你觉得自己没有错，你相信自己没有错，你就真靠得住么？有的基督徒这样说，‘某件事我想过许多时候了，我敢断定说，这件事必定会是怎样。’难道你自己这样想过了，就能这样断定么？凭着神的话看来，这不是基督徒知道事情的方法。你能尽你的力量一直想，但你所想出来的还不过是人的火把。基督徒不能借着自己的火把来走属灵的道路。基督徒应当倚靠耶和华的名，仗赖自己的神，才能看见，才能走属灵的道路。许多时候，我们凭着自己去想，反而会糊涂，反而会受欺。我们必须看见，属灵的光，不是从我们的感觉和思想来的。人越往自己里面找光，就越没有光，因为光不在那里。

我们再读一处圣经，就是诗篇三十六篇九节：‘因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。’这告诉我们，人真能看见光，真能看见事情的真相，乃是借着神的光。在光中必得见光，第一个光是指光照的光，第二个光是指事情的真相，意思就是：我们在神的光中才能看见事情的真相。事实的真相，是需要活在神的光中才看得见的。

所以，弟兄姊妹，我们活在什么地方是大问题。我们必须活在神生命的光中，才能作一个看得见的人。有的基督徒叫我们尊敬他，不只因为他是一个好人，更因为他是一个活在神面前的人。约壹一章五节说，‘神就是光。’所以凡认识神的人就认识光。凡认识光的人，我们就能从他身上找出神来。凡认识神的光的人，你一遇见他，他就能认识你的真相，他就能指出你的错来。这并不是他在那里吹毛求疵，这乃是他里面的眼精敏锐，容易发现事情的真相。有的事情，在没有光的人还以为是很好的，在有光的人就能看出它的真相到底如何。只有活在神的光中的人，他才能够看见光；只有活在神的光中的人，他才能够看见事情的真相。在强烈的阳光之下，是用不着手电筒的；在神的光底下，就用不着人的火把。人如果活在神的光中，一件事情的真相就像光那样清楚，就像光那样明亮。人在神的光中，能够把事情看到骨子里去。人在神的光中认识自己，那才是真的认识自己。我们如果不在神的光中　那么，犯了罪，却不觉得罪是何等的可恶；失败了，却不觉得失败是何等的可羞；外面作一点好，里面却不知道多诡诈；外面好像谦卑，里面却不知道多骄傲；外貌好像温柔，里面却不知道多刚硬；外面好像多么属灵，里面却不知道多么属肉体。等到神的光一照，这许多的贝相就都显明了，我们就要看透了，我们就要承认我们从前的眼睛是何等的瞎阿！

旧约和新约的分别，就在于旧约是借着外面的律法叫人看见什么叫作是非，新约是借着在人里面的圣灵叫人看见事情的真相。许多时候，我们能凭着道理看见自己的错，却没有在神的光中看见自己的错。我们要知道，在道理里看见自己的错是浮浅的，在神的光中看见自己的错才是透彻的。在神的光中才能看见神所看见的，这就是在光中得见光。

我们要不着迷，我们就需要活在神的光中。可是我们最大的试探是点火把。我们一遇见问题，就想凭着自己往里面去寻找，到底什么是对的，什么是不对的。弟兄姊妹，我们要知道，这不是神要我们走的路。我们必须学习谦卑，承认我这个人靠不住，我的断案靠不住，我的思想靠不住，我的行为靠不住，我有错误的可能。我所以为对的，不一定对，我所以为不对的，不一定不对；我所以为甜的，不一定是甜，我所以为苦的，不一定是苦；我所以为光明的，不一定是光明，我所以为黑暗的，不一定是黑暗。我们不要用自己点的火把来代替神的光，我们要从神那里得着光。

主说，‘眼睛就是身上的灯；你的眼睛若了亮，全身就光明。你的眼睛若昏花，全身就黑暗；你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！’（太六22～23）。一个基督徒里头一没有光，就要着迷。该看见的看不见，该知道的不知道，这是最可怜的事。我们必须求神用光照透我们，叫我们能摸着神。在基督徒的生活里，不应当充满了问题，不应当充满了疑惑而在那里游移不定。无论对与不对，我们都应当看见。我如果能看见，就能免去着迷。

主说，‘人若立志遵着祂的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。’（约七17）。我们得光照的条件，就是我们实在要神的旨意。我们碰着一件事，不要一下子就那样有把握的定规是对或不对。我们要求神怜悯，叫我们有一个绝对要遵行神的旨意的心。刚硬的心、自私的心、自以为是的心，都能把神的光关在外头。我们如果要神的光，我们就得温柔，就得不自私，就得不自信。我们必须谦卑。我们要求神拯救我们，叫我们一天过一天活在神的光中，能常常知道什么是真，什么是‘是。’求神拯救我们脱离虚谎，脱离着迷。