第九篇　燔祭——基督作神的满足（七）在基督的经历中经历基督，并献上我们所经历的基督，按照我们对祂的经历，将祂当作我们的燔祭献给神（三）

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在前篇信息中，我们看见我们可以在基督被牵去宰杀、被宰杀、被剥皮和切块的经历中经历祂。在本篇信息中，我们要来看在基督作燔祭献给神的经历中，我们进一步对祂的经历。

五　在祂的智慧上

林前一章三十节告诉我们，基督成了从神给我们的智慧。在利未记一章，基督的智慧是由燔祭牲的头所预表。我们需要基督的头，这就是说，我们需要祂的智慧。

我们若要接受基督作我们的智慧，就必须活基督。正确的基督徒生活，一种住在主里面，使我们享受祂生命的生活，乃是不凭自己，只凭基督来作事的生活。只要我们凭自己作事，我们就无法得着基督的智慧，祂也无法成为我们的智慧。例如，你若在自己里面，凭着自己对丈夫或妻子、并儿女说话，基督就不会在你的说话中成为你的智慧。我们若要凭基督说话并作事，就需要祷告：“主，活在我里面。我已经被钉死，现在活着的不再是我。主，我不想凭自己作任何事——我要凭你作一切事。实际上，主，我要让你活在我里面，为我作一切事。”当我们让基督活在里面，为我们作一切事时，祂就成了我们的智慧。

我们今天的难处乃是：我们想要过得胜并完全的生活，但我们却不凭基督生活行动。我们有心要凭基督活着，甚至要活基督，但我们不习惯这样作。反之，我们习惯活自己。我们不用努力，不用定意运用自己里面的任何部分，就自然活自己了。然而，我们要活基督，就需要操练我们全人。

关于活基督这事，问题不在于事情是否有罪，乃在于那活着的是不是我们。我们常常看某件事情是否有罪，但神看我们是凭自己活，还是凭基督活。我们发脾气的时候，固然是作有罪的事，但即使我们的行为看起来没有罪，只要我们凭自己，不凭基督活着，就会产生罪。我们活自己，至终就会犯罪，因为那活着的是我们。但基督若活在我们里面，我们就会得胜，祂也会成为我们的智慧。

我们若在婚姻生活中活基督，基督就不仅成为我们的生命，也要成为我们的智慧。什么时候我们觉得丈夫或妻子很难对付，那就是我们缺少基督作智慧。我们若没有活基督，我们在婚姻生活中就会有麻烦。避免和丈夫或妻子发生麻烦的路，就是活基督，因而得着祂作我们的智慧。

基督非常有智慧。祂活在我们里面时，就在我们里面重复祂智慧的生活。这样，我们就在基督的智慧上经历祂，并过一种以基督作我们智慧的生活。

论到我们在基督的智慧上经历祂，保罗说，“我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘中的智慧，就是神在万世以前，为使我们得荣耀所预定的。”（林前二7）。神的智慧就是基督（林前一２４），祂是隐藏的奥秘（西一２６～２7），乃是在万世以前，为使我们得荣耀所预定、预派、预立的。基督是神的奥秘，祂也是奥秘中的智慧，隐藏的智慧，以及神在万世以前，为使我们得荣耀所预定的一位。我们也许以为这荣耀只为着将来﹔但我们若活基督，经历祂在生活中成为我们的智慧，甚至在今天我们就经历一点这荣耀。

六　在祂是神的喜悦上

我们也可以在基督是神的喜悦上经历祂。主耶稣总是神的喜悦。在两个场合里，从诸天之上有声音说，“这是我的爱子，我所喜悦的。”（太三１7，十七５）。我们今天若过一种以基督作我们燔祭的生活，我们也会成为神的喜悦。

保罗就是这样经历了基督。他在加拉太一章十节说，“我现在是要得人的心，还是要得神的心？或者我是要讨人的喜悦吗？我若仍讨人的喜悦，我就不是基督的奴仆了。”保罗所过的生活，乃是基督之生活的重复，常常讨神的喜悦。所以，他的生活是神所喜悦的。

我们可能以为保罗是特殊的，他的生活是无法相比的，他的标准对我们太高了。但保罗告诉我们要效法他（林前四１６，十一１）。保罗和我们一样；他是人，是旧造的一部分，并且活在肉体中。我们有没有在成为神的喜悦上效法保罗，在于我们里面是自己活还是基督活。倘若是我们在活，我们就无法成为神的喜悦。但我们若让基督为我们活，若凭基督活，甚至活基督，我们的生活必然成为神的喜悦。什么时候我们的生活成为神的喜悦，我们里面对这会有深的感觉。我们会知道，我们所过的生活，乃是基督之生活的重复，并且是神的喜悦。

我相信我们众人对这件事至少有过一些有限度的经历，那时我们深深觉得我们是在讨神喜悦，也使自己欢喜。然而，许多时候我们没有讨神喜悦，甚至因此也叫自己不喜悦。

什么样的生活讨神喜悦？唯一讨神喜悦的生活，就是重复基督在地上所过的生活。在基督作燔祭的经历中经历祂的生活，乃是讨神喜悦的生活。这样的生活是神的喜悦。

保罗在罗马书十四章十八节说，“这样服事基督的，就为神所喜悦。”这里的“这样，”是指十七节所说，神的国在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。凡这样服事基督的，就是在神的国里服事的，就为神所喜悦。我们过国度的生活，就是过一种公义、满有和平并喜乐的生活。这样一种生活是基督作燔祭之生活的重复，那总是神的喜悦。

七　在祂的心肠里

基督的心肠指祂所是内里的各部分，包括祂的心思、情感、意志和心，连同这些部分一切的功用。