第七篇　对在人性里带着神性之人救主的预备（五）

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读经：路加福音三章一至二十二节。

在本篇信息里，我们要来看人救主的就职（路三1～22）祂首先由施浸者约翰介绍（路三1～20），然后受浸（路三21）并受膏（路三22）。

我们将要看见，人救主的就职主要包括祂受施浸者约翰的浸，以及祂为父所膏。就职实际上就是介绍，但不只是介绍。介绍一个人并没有正式把他摆在职任上。但使一个人就职，不仅有介绍的意思，更是将他正式引进他的职任里。

前两章说到人救主由圣灵成孕，并由童女所生。经过成孕、出生和幼年，祂成了一个完全的人，预备好作我们在人性里带着神性的救主。现今在三章，祂需要被介绍并引进祂的职事里。因此，三章一至二十二节记载人救主的就职。对于人救主的就职，施浸者约翰与父神都尽了一分，约翰在人的一面来作，父在神的一面来作。

由施浸者约翰介绍

传悔改的浸

在三章三至十四节，我们看见施浸者约翰来传悔改的浸。三节说，“他就来到约但河四周全境，传悔改的浸，使罪得赦。”悔改是转变心思，将心思转向人救主；浸是将悔改的人埋葬，了结他们，好让人救主借着重生，使他们有新生的起头（约三3，5～6）。

按照三章三节，悔改的浸是要使罪得赦。使，或，为使。悔改受浸是为罪得赦免，也使罪得赦免，以清除人因堕落而有的拦阻，使人得与神和好。

路加三章四至六节说，“正如申言者以赛亚书上所记的话：“在旷野有人声喊着：预备主的道路，修直祂的途径。一切山洼都要填满，大小山冈都要削平；弯曲的要修为直路，崎岖的要改为坦途；凡属肉体的人，都要看见神的救恩。”在三章四节，预备主的道路，修直祂的途径，意指借着悔改转变人的心思，将人的心思转向人救主，并使他们的心正确，修直他们心的每一部分，使人救主能有路进到他们里面作生命，并占有他们。

三章五节的山洼、山冈、弯曲的、崎岖的，都是比喻的说法，描述人心向神并彼此相向的光景，以及人与人的关系（路一16～17），这些都需要受对付，好为救主的来临预备道路。

六节说，“凡属肉体的人，都要看见神的救恩。”这里的“肉体”指堕落的人，“救恩”指明救主就是神的救恩。

约翰对群众说的话

在三章七至九节，约翰对那些出来要受他浸的群众说，“毒蛇之种，谁指示你们逃避要来的忿怒？你们要结出果子，与悔改相称，不要自己心里说，我们有亚伯拉罕作我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧头已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。”七节“毒蛇之种”等于约壹三章十节里魔鬼的儿女。

在八节施浸者约翰告诉百姓说，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。由于犹太人不肯悔改，这句话与九节的话都应验了。神已将他们砍下来，又兴起相信的外邦人作亚伯拉罕信心的子孙（罗十一15，19～20，22，加三7，28～29）。这也指明神的国不是由亚伯拉罕肉身的子孙，乃是由亚伯拉罕信心的子孙所构成。

约翰在九节说，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。这火就是火湖的火（启二十15），不信的人要在那里遭受永远的沉沦。

三章十至十四节记载约翰对群众、税吏和当兵的所说的话。群众问约翰当作什么，他说，“有两件里衣的，就分给那没有的，有食物的，也当这样行。”（路三11）。对要来受浸的税吏，约翰说，“除了给你们规定的，不要多取。”．（路三13）。对当兵的，他说，“不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有粮饷就当知足。”（路三14）。约翰在这里所说的与道德有关。借此我们看见，路加在他的福音书里强调道德，因为他的用意是要陈明有最高标准道德的人救主。

引荐人救主

在三章十五至十七节，施浸者约翰引荐人救主。十五节说，“百姓正在期待的时候，众人都心里议论，或者约翰是基督。”在此我们看见，百姓正在期待知道约翰或者是基督，弥赛亚（约一19～27 ）。