第十二篇　补满基督患难的缺欠

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读经：歌罗西书一章二十四节，彼得前书三章十八节，希伯来书九章二十六节，以赛亚书五十三章三至五节，七至八节，约翰福音十二章二十四节，路加福音十二章五十节，腓立比书三章十节，启示录一章九节，提摩太后书二章十节，哥林多后书一章五至六节。

在歌罗西一章二十四节保罗说，“现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠。”我初读这一节时，很诧异，也很困惑。我不知道基督的患难怎么会有缺欠。当时，我完全受宗教观念的影响，认为基督不可能有什么缺欠。然而，在这一节保罗清楚的说，他要“补满基督患难的缺欠”。

两种苦难

基督的苦难岂不是已经完全了吗？怎么还需要为着基督的身体，完成基督的患难？主耶稣经历了两种苦难：为着救赎的苦难，以及为着产生并建造身体（就是召会）的苦难。我们没有人能有分于祂救赎的苦难。说我们能有分于这种苦难，乃是亵渎。唯有祂是救赎主，救赎的苦难完全是祂所成就的。我们没有资格，也没有地位有分于主救赎的苦难。在预表上，当赎罪日，唯独为百姓赎罪的大祭司，才得进入至圣所。大祭司是基督的预像，说出基督是唯一能完成救赎，并够资格完成救赎的一位。

有好些经节说到基督为着完成救赎而受苦。比如彼前三章十八节说，“因基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的，为要引你们到神面前。”那义者基督，为不义的人而死。祂是唯一有资格忍受这种苦难的人。希伯来九章二十六节，和以赛亚五十三章三至五节、七至八节也指明基督为我们完成救赎而受苦。在这苦难中，我们没有分。那是基督独自担当的。

虽然我们不能有分于基督救赎的苦难，但我们若向祂忠信，就必须有分于祂产生并建造祂身体的苦难。在这件事上，保罗是我们的榜样。他悔改以后，就立即开始有分于基督的这个苦难，为着祂身体的缘故，有分于基督的患难。

这与基督一无所缺的观念相反。按照这种观念，凡基督的所是、所作，都是完全的。但这里有话告诉我们，与基督有关的，至少有一件事是有缺欠的，就是祂为着产生并建造祂身体所受的患难。为着产生祂的身体，基督受了许多苦难。但因着基督自己还没有完成这个苦难，就需要忠信的人来补满这个缺欠。保罗没有为救赎受苦，但他的确为着产生并建造基督的身体而受苦。

使徒保罗是信徒跟随的榜样（提前一16）。我们必须以保罗为榜样，不要以为他是高不可攀的人。因着主的怜悯，保罗被设立作我们的榜样；因此，他是什么，我们也能是什么。我们必须相信主的怜悯。倘若主的怜悯使保罗成为榜样，祂的怜悯就也能在我们身上成就祂在保罗身上所成就的事。这意思是说，保罗怎样为着产生并建造基督的身体受苦，我们也照样必须为召会受苦。

当然，基督率先为着产生并建造祂的身体受苦，但使徒和信徒必须跟随祂的脚踪，忍受这种患难。在约翰十二章二十四节主耶稣说，“我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”这一节不是说到基督救赎的死，乃是说到祂结果子、生产的死。基督如一粒麦子落在地里死了，要为着召会结出许多子粒来。根据约翰十二章二十六节，凡要服事祂的人，就当在这事上跟从祂。

在路加十二章五十节主耶稣说，“我有当受的浸，还没有成就，我是何等的困迫！”这节里的浸，是指基督在十字架上包罗万有的死，不仅是为着救赎的死，更是借着释放神圣的生命，为着产生身体的死。主在马可十章三十八至三十九节，清楚的对祂的门徒说，祂所受的浸，他们也要受。

保罗在腓立比三章十节说到，认识同基督受苦的交通。这里所说基督的受苦，不是为着救赎，乃是为着建造身体。我们不能交通于基督救赎的苦难，但我们需要多多交通于基督为着召会的苦难。

在耶稣的患难里一同有分

约翰在启示录一章九节说，他是“在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的”。说我们是在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，指明我们正在受苦。当耶稣在世为人时，祂不断的受苦。根据祂一生的历史，祂的名字耶稣乃指祂是受苦之人，是忧患之子（赛五三3）。因此，在耶稣的患难里一同有分，就是当我们跟随拿撒勒人耶稣时，要受苦并受逼迫。启示录是为着那些在耶稣里受患难的人。当我们等候主再来时，我们必须甘愿受苦。这苦难是为着基督的身体，就是召会。我们为召会的缘故，必须有分于耶稣的苦难。

耶稣在地上的时候，受犹太教的逼迫，犹太教是根据神的圣言所形成的宗教。约翰五章十六节说出，犹太人逼迫耶稣，是因为祂干犯了他们的安息日。宗教人士不能容忍人干犯他们的规条。任何违反他们宗教规条的，都会激起他们的逼迫。当耶稣干犯安息日时，犹太宗教徒就逼迫祂，甚至想要杀祂。最终，宗教成功的判处耶稣死刑。

宗教怎样逼迫耶稣，也照样逼迫跟从耶稣的人。我们由使徒行传得知，会堂里的犹太人起来反对使徒。保罗受了许多这样的逼迫。启示录的著者约翰也经历过。约翰为“神的话，和耶稣基督的见证”，被放逐到拔摩海岛上。他在耶稣的受苦、患难里一同有分。

反对主耶稣的逼迫，不是起源于世俗的世界，乃是起源于宗教的世界。在使徒行传里我们看见，使徒受逼迫的光景也是一样。他们所遭受的反对，主要不是从外邦人来的，乃是从犹太宗教来的。照样，很多的殉道者也遭受宗教的逼迫。宗教总是逼迫真正跟从耶稣的人。现在轮到我们为着建造基督的身体，经历这种逼迫，这种苦难。我与倪弟兄同在中国的年间，我看见他受到宗教的许多逼迫。谣言、反对、定罪从宗教人士而来。魔鬼撒但诡诈的利用宗教，来反对并逼迫那些跟从主耶稣的人。因此，我们也必须像约翰在拔摩海岛上，在耶稣的患难里一同有分。这样，我们就为召会补满基督患难的缺欠。

为圣徒受苦

保罗在提后二章十节说，“所以我为选民凡事忍耐。”这一节进一步指明，保罗为选民，就是为神所拣选的人受苦。