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读经：

哥林多后书五章七节：“因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。”

十二章八节：“为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。”

马太福音二十六章四十四节：“耶稣又离开他们去了；第三次祷告，说的话还是与先前一样。”

今天我们要继续来看认识神这件事，也就是要说到我们学习如何对付神，并如何受神的对付。换句话说，就是要学习怎样和神办交涉。前一次，我只提到一方面，就是如何对付神，这是不够的，今天要讲到两方面。人一步一步所要得着的，就是学习认识神。如果你一点不知道神的性情是如何，并怎样和神来往，就你要走前面的道路是不能的。今天我要提起两件事，一件是如何在祷告上学习认识神，一件是如何在神的旨意上学习认识神。

在祷告上学习认识神

有一件事，在基督人中间，最叫人在暗中摸索的，就是祷告怎能得着神的答应。每一基督人必有一个要求，就是得着神听我的祷告。若是三年五年，神听了你一次的祷告，或是三个月五个月，神听了你一次的祷告，你就是一个反常的基督人。许多人难得有一次得着神听他的祷告。我不是说你没有祷告，乃是说你的祷告没有成效。许多信徒在他所祷告的事上，一点没有把握，不知道神是答应了他的祷告呢，还是没有答应他的祷告；乃是等到后来看，得着了就说神答应了祷告，得不着就说没有答应祷告。他在起头，一点把握都没有。我们本来应当是丰富的，就是因为我们不会祷告，所以变为顶贫穷。三年五年，才蒙神听了一次，这是何等的贫穷呢！我多次提起，没有一个基督人，可以在一种祷告得不着答应的生活中过日子。若是这样，我们就要落到一个很不堪的地步。

我今天要提起的，就是基督人该怎样祷告？该祷告到多少时候才能得着神的答应？祷告后就有什么把握？末了必定有什么结局？我们是从那里得来这些知识呢？是从认识神得来的。你如果去问人这些问题，人要告诉你，祷告应当除去罪，祷告应当有信心，祷告应当照着神的旨意等等，共十几条的道理。但是，许多人不过是在圣经里认识了祷告，却并没有在神面前认识祷告。他们读了圣经，知道祷告要得着答应是有什么条件；但是光有从圣经来的知识，却没有从对付神而学来的知识，是没有多大用处的。我们必须花工夫在神面前学习对付祂，也受祂的对付，然后才会渐渐的知道，在祷告这件事上，祂向我们有什么要求。要在祷告这件事上认识神，不是可以碰巧的，也不是从人听来的，也不是今天听我讲了就有的。一本旅行的指南，只能把那个地方指明给你，并不能把你带到那个地方去，你不去，你还是没有经历。

弟兄姊妹，假定说，在你里头有一个心愿，有一个要求，要神给你成全，你就为此求神。当你求的时候，或者顶热切，或者不大热切；或者多花工夫，或者少花工夫。但顶希奇的，你却从来没有留意在这样祷告的时候认识神。神答应了你，你不在意；神没有答应你，你也不在意。比方：你求神给你一本书，有一天神果然给了你一本书，你以为这是神赏赐你的，就算了。但是你当知道，你所得着的，不只一本书，还有一样，就是认识神的知识。哦，你知道了，该怎样求法，神才给你。得一本书算不得什么，乃是知道了怎样祷告神才听你，这样的知识才是非常宝贝的。你从这次的祷告，就得以进一步认识神。我们的知识，不只是要从读圣经来的，更要如此从神面前得来。

除去阻挡

比方：你求神给你一本书，求了四五天，神没有给你；求到两个月，神没有给你；求了三四个月，神还没有给你，你不知道神为什么不给你。你必须有一追求的心，有一研究的心。那次祷告神听我了，这次神为什么不听呢？毛病在哪里？我知道毛病必定不在神那边，因为神必定没有缺乏，神有能力作成这事，毛病必定在我这边。我现在要把求书这件事放下来，研究求了而得不着答应的原因。你可以对神说，神啊，我求你给我一本书，你为什么不给我呢？当你真追求，真要神指示你时，神就要告诉你说，这件事，你要对付过，那件事，你要对付过，我才听你的祷告。好，你去对付了，过了三天五天，神就把你所求的书给你了。你所得着的，就不只一本书，乃是又进了一步，更深的认识了神。这种知识，叫你下次祷告，不能像从前那样；你知道必须把应该除去的先除去，神才听你的祷告。

所有我们在神面前得来的知识，都是花苦工得着的，不是从读听就可得着的。你每一件事都学习受神的对付，并对付神，就是和神办交涉，你就知道，神在你身上要求的是什么，神要你除去的是什么，神所要成功的是什么。因此你就认识神，神给你认识了。

心愿

今天，在经历上，我要多题几点，好让我们多认识神。在祷告上，有顶多属灵的原则，若不学习，就不能叫神听你的祷告。比方：你求神给你一只表，你求了两三天，或者五六天，以后你忘了，神没有听你的祷告，你也忘得一干二净了。你常常祷告这样，祷告那样，祷告了几十几百样，神没有听你，你忘了，神也忘了。你这种祷告等于没有祷告。按正规，你应当查问神不给你表的原因。你要对神说，神啊，我求你给我一只表，你为什么不给我呢？当你这样对付神时，神就要叫你知道一件事，就是说，你的心愿并不够强。你的心愿不强，神答应了，你也不觉得欢喜，神不答应，你也不觉得受亏，你是这样的光景，所以神不能答应你。凡感不动自己的心的祷告，也感不动神。如果要祷告，你在神面前，必须有一个完全的心愿，神不听你，就不能过去。如果神听你，你能过去；神不听你，你也能过去，当然神不听你，因为你总是会过去的。你认识了这个，你就得了一个新的知识，就是所有的祷告，都得有实在的心愿。

祈求

但是，另一方面有时你里面满了心愿，你还得不着。你再去问神，神就告诉你说，要是要了，但是，你没有求，没有开口，没有说出你所要的。这正如经上说，“你们得不着，是因为你们不求。”（雅四2下）。这样你又得了一个新的知识，就是里面有了心愿，外面还得有祈求。

顺服

你真要神听你的祷告，你里面要，外面也求了，但是，神还没有听你的祷告。你就祷告再祷告，并且问神说，为什么还不听我？神也许告诉你说，有一件事，你还没有听我，所以我也不听你的祷告，必须你听了我，我才听你的祷告。所以你又看见，你需要好好顺服神。你顺服了，你就可以对神说，神啊，你所要我除去的，我已经除去了，神啊，求你听我的祷告。这样你就又得了一个新的知识，就是神只能听顺服者的祷告。你这样从受神的对付，并对付神而得的知识，和你光从听读圣经而来的知识，其间实在相差得太大了。

让我说句直话，许多的弟兄姊妹，所以不能叫神常常听他的祷告，就是因为他们没有学习顺服神。如果你不常常听神的话，神也就不能答应你的祷告。许多事你以为是小事，让它去，但是你可以让它去，神却不让它去。让我说句顶直的话，许多的基督人，还得经过神好好的对付，你一件一件压下来，几十件几百件压下来，你不能就是这样过去。你去祷告神，若不一件一件对付清楚，神就不能听你的祷告。有时遇到太危险的事，神可以例外的听你一次，但是你若要神常常听你的祷告，就每一次、每一条、每一件，你都得好好顺服神。