第十二篇　素祭——基督作神子民与神同享的满足（二）

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读经：利未记二章二至十三节。

我们在进一步来看素祭的各面以前，要将燔祭和素祭比较一下。

燔祭主要的项目是血（利一３，１１）。素祭主要的项目是油和乳香（利二１）。油是为着调和并涂抹，乳香是要为着浇在素祭上。

燔祭是为着遮罪。我们需要遮罪，因为我们不够绝对为神活着。即使我们没有作错或犯罪，而且完全并完整，我们仍然不是彻底、至极、完全、整个的绝对为着神。我们若不是完全为着神，我们就亏缺了神的荣耀（罗三２３）。这就是说，我们是有罪的；我们有罪是在于没有绝对为着神。

神是我们的源头。我们为神所造，目的是要彰显并代表祂。要彰显并代表神，需要我们绝对。然而，在堕落的人类中间，没有人是绝对为着神的。也许我们有些人能绝对为着神到相当程度，但仍旧不是完全、全然的绝对为着神。我们不是绝对为着神，像那人耶稣在地上的时候那样。四福音描绘祂是全然绝对为着神的一位。我们没有一个人能与祂相比。因此，我们亏缺了神的荣耀，我们需要遮罪。

遮罪不仅是为着赎罪，更是为着平息我们与神之间不和平的光景。遮罪平息我们与神之间的光景，解决我们与神之间的难处。

为着遮罪，我们需要献上基督作燔祭。然而，我们只能照着对基督所经历的程度献上基督作燔祭。为着向神献上基督作燔祭，我们需要在基督的经历里经历祂。

遮罪需要血。只有动物有资格作燔祭，因为只有动物有为遮罪而流的血。所以，在利未记一章，燔祭牲必须是牛群中的公牛、羊群中的山羊或绵羊、斑鸠或雏鸽。

在素祭里看不见动物生命，所看见的乃是植物生命：麦子、麦粒、禾穗。植物生命作基督的预表，指明生产、繁衍和繁增，以供应生命，使人凭以活着。我们在素祭里看不见血，却看见油和乳香。油涂抹素祭并与之调和；乳香乃是浇在素祭上。就着血、油和乳香来看，燔祭与素祭之间有很重大的分别。

供物是给神和我们的食物，使我们与神有相互的享受。燔祭完全被神烧尽，是神单独吃的。神的“口”就是烧尽燔祭牲的火，这火昼夜不断的焚烧着。燔祭里神圣的吃法是很有规律的，这由肉块在焚烧前要有规律的摆列在柴上所指明（利一7～8）。

燔祭是为着遮罪，所以只能给神吃。只有神有资格享受为着我们遮罪之物。所以，我们不能吃燔祭牲。

我们虽然不可以吃燔祭牲，却可以吃素祭的一部分。人献上素祭时，要“取一满把细面，和一些油，连同所有的乳香；……在祭坛上熏着献上，作素祭记念的部分，就是献给耶和华为怡爽之香气的火祭。”（利二２）。这里我们看见，一部分的细面和油连同所有的乳香乃是神的食物。神必须首先品尝并享受素祭。剩下的，包括细面和油（但没有乳香），是给祭司的食物。

祭司事奉神。他们的事奉是圣别的，他们的食物也是圣别的。我们若要作祭司事奉神，就需要吃祭司的食物，就是适合我们圣别事奉的圣别食物。这食物喂养我们，使我们有力量事奉神。

素祭乃是基督作神子民与神同享的满足。首先，神享受祂那一分的素祭，然后才是我们享受。因此，我们的享受是一种共享，就是与神共同的享受。

伍　把所有的乳香连同一些细面和一些油，烧在坛上

所有的乳香连同一些细面和一些油，要烧在坛上（利二２）。这表征基督那超越、完美、被那灵充满、并被复活浸透的生活，有相当部分是献给神作食物，给祂享受的。

基督在地上的为人生活是超越的，但我们很难说这超越是指着什么。我们可以说，这是指基督高标准的属性和美德。这标准有多高？我们无法说出来。人类中间从来没有这样的标准。

基督是神又是人。祂是神的灵所膏、所调和并所充满的神人。不仅如此，甚至在祂钉十字架以前，祂就彰显了复活。在一切事上，甚至在责备法利赛人（太二三１～３６）并洁净圣殿（约二１２～１7）的事上，祂都彰显了复活。基督在地上为人生活的超越，是在祂为人的身分和为神的身分里，也是在祂那在灵里并带着复活的人性和神性里。这就是四福音所启示祂的超越。