第四篇　预定得儿子的名分

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在本篇信息中，我们要来看我们被预定得儿子名分的事。以弗所一章五节说，“按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己。”在四至五节的文法结构中，主词和主要述词不在五节，而是在四节。四节说，“就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵。”主词是“祂”，而主要述词是“拣选”。这两节可以写成这样：“就如祂，既预定了我们，就拣选我们。”神的拣选不能和祂的预定分开，二者是一件事的两面。神的拣选与祂的预定并行，而祂的预定和祂的拣选乃是一。很难说哪一个在前面。

壹　神所赐的第二项福分

预定得儿子的名分，乃是神所赐的第二项福分。我们在前篇信息曾指出，神所赐的第一项福分，是蒙拣选成为圣别。

贰　在已过的永远里，为祂所拣选的人标出了定命

在已过的永远里，神预定我们得儿子的名分，在创立世界以前，为祂所拣选的人标出了定命。神预定的目标乃是儿子的名分。我们甚至在被造以前，就被预定为神的儿子。因此，我们这些神的造物，需要由祂重生，好有分于祂的生命，成为祂的儿子。儿子的名分，不仅含示儿子的生命，也含示儿子的地位。神所标出的人，有生命成为祂的儿子，也有地位承受祂。

叁　预先标出祂所拣选的人

“预定”，原文也可译作“预先标出”。预先标出是过程，预定是预先决定定命的目的。神在创立世界以前，拣选了我们，预先标出了我们归于某种定命。

肆　照着祂的先见

神拣选并预定我们，乃是照着祂的先见（彼前一2）。这指明我们与神的关系，是由神照着祂的预知所开始的。

伍　借着耶稣基督

神预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分。“借着耶稣基督”，意即借着神的儿子，就是救赎者。借着祂，我们得蒙救赎，成为神的众子，有神儿子的生命和地位。

陆　按着祂意愿所喜悦的

神按着祂意愿，就是祂定旨，所喜悦的，预定我们得儿子的名分。这启示我们，神有一个意愿，在其中有祂的喜悦。神按着这喜悦，照着祂心所喜爱的，预定我们作祂的儿子。以弗所书不像罗马书以人有罪的光景为立足点，乃是以神心中的喜悦为立足点；因此，以弗所书更深且更高。

柒　得儿子的名分

在四节，我们看见神拣选我们成为圣别。然而，成为圣别是程序，不是目标。目标乃是儿子的名分。我们已经被预定得儿子的名分。换句话说，神拣选我们成为圣别，使我们可以成为祂的儿子。因此，成为圣别是过程，程序；成为神的儿子才是目的，目标。神不是仅仅要一班圣别的子民；祂渴望得着许多的儿子。对我们而言，似乎神拣选我们成为圣别就够了；我们也许完全满意于此。然而，神拣选我们成为圣别，乃是为着一个目的，这目的就是使我们得以成为神的众子。

让我们拿烤蛋糕作例子。姊妹烤蛋糕时，首先将各种成分与面粉调在一起，而预备面团。当这些成分与面团混合时，我们可以说面团是成为圣别的一幅图画。首先面团被分别出来，然后借着加上各种成分而成为圣别。这位姊妹混和了面团以后，就把面团作成某种形状。照样，神首先分别我们，然后将祂自己——父、子、灵，放进我们里面。接着就是混和的过程。我们说神将我们混和，意思是说祂搅扰我们；我们也许喜欢过平静的召会生活，但神时常进来把事情搅翻。虽然如此，这却是正常基督徒的召会生活。

成为圣别就是与神调和。神圣别我们，是借着把祂自己放进我们里面，然后使我们与祂的性情调和。这乃是关乎性情的事，是使我们的性情因祂的性情而变化。我们生来是属人的、天然的，但神要我们成为神圣的。这事能发生唯一的路，乃是借着将神圣的性情放进我们里面，并使我们与之调和。神乃是这样使我们圣别。因此，成为圣别是变化我们性情的程序；然而，这还不是目标。目标乃是与模成或成形有关。这就是神拣选我们成为圣别的同时，还需要预定我们成为儿子的原因。成为圣别是性情的事，但成为儿子是模成的事。神的众子乃是一班模成特定形状或样式的人。

启示录一章里的金灯台，说明了这事。在性质上，灯台是金的，但在形状上，它是灯台。为了产生金灯台，首先材料必须是精金。这是指程序说的。但这程序的目标，乃是产生具有确定形状的灯台。照样，成为圣别乃是使我们成为神儿子的程序。