读经小组示范—约翰福音第十一章

john_11.mp3

壹　永远的话成为肉体，来将神带进人里面　一～十三

三　生命应付人各种情况的需要　二23～十一57

9死人的需要—生命的复活十一1～57

b人意见的阻扰5～40

（问：根据6，14，17节，耶稣在拉撒路患病的时候，为何不赶紧去医治他？）

＊14注1【在主的救恩里，祂不仅医治病人，也赐生命给死人。所以，祂仍然留住原地两天，直等到那病人死了。（6。）主不改造人，也不规正人，却重生人，叫人从死里复活。】

（问：根据8～16，21～28，32～33，36～38，39～40节，当耶稣要使一个死人复活，祂遇见了哪些人的意见，这表示什么？）

＊8注1【现今，生命在宗教之外，在新的立场上，要叫一个死人复活。在这里，生命不再面对宗教及其仪式，却面对许多阻挠生命的意见：门徒的意见、（8～16、）马大的意见、（21～28、）马利亚的意见、（32～33、）犹太人的意见、（36～38、）以及马大又一次的意见。（39～40。）从知识而来的意见属于知识树，但主在这里实际上乃是生命树给人享受。】

（问：根据25～27节，耶稣启示祂就是复活，祂就是生命，要马大信祂，但是马大为何答非所问？）

＊27注1【她所答的，并非主所问的。她为老旧、先入为主的知识所遮蔽，不能了解主新的话语。人的老知识、老意见，总是人洞晓主新启示的遮蔽。】

c生命的复活41～44

（问：根据41～44节，耶稣叫拉撒路复活，吩咐门徒帮忙把石头挪开并解开拉撒路，难道耶稣仍然有所不能？）

＊41注1【挪开石头并解开拉撒路，都是服从这复活的生命并与其合作。】

【本章思路】：

在本章里面，我们看见拉撒路患病快要死去，耶稣先说这病不至于死，乃是为着神的荣耀。耶稣说完话却在所居之地多住两天，在期间拉撒路病死了，耶稣这时才出发前往伯大尼。因为在主的救恩里，祂不仅医治病人，也赐生命给死人。在前往的途中，耶稣遇见了许多人的意见，有门徒的意见、马大的意见、马利亚的意见、犹太人的意见、以及马大又一次的意见。这给我们看见，能叫死人复活的生命面对从人来之意见的阻扰。之后我们看见，当人的意见停下并与这复活的主合作时，这复活的生命就得以显明出来。最后一段给我们看见，即便如此，宗教仍共谋要杀害耶稣，但是圣经却启示，不仅主的死，连主复活的生命，都是为着建造神的儿女。

【生命读经选读】

放下意见，降服主并与主合作，以经历复活的生命

根据圣经，死亡是一大能力。当死亡临到人的时候，人无法逃避。连原子能也无法胜过死亡。只有作为复活的主自己能击败死亡。祂能拯救所有的死人脱离死亡。因为祂不只是生命，祂还是复活。祂既是复活，就能打破死亡的能力，连阴间也不能把我们的主拘禁在坟墓里。…在这里有一点我们必须看清，就是主能使拉撒路从死里复活。然而，因为祂不断的被人的意见阻挠，就不能作什么。祂被阻挠直到他们被征服的时候。最终，马大以相当服从的态度被征服了。主有复活的生命，复活的大能，但需要我们的合作，需要我们的服从。什么是我们的服从？那就是放弃我们的意见。你必须弃绝你的意见，让主说话。当祂告诉我们：“把石头挪开，”我们就该挪开。我们必须服从、合作，并与祂配合。我们该听从祂的话，与祂合作，并和复活的大能配合。主既能使死人复活，祂为何自己不去将石头挪开？因为祂复活的大能需要我们的合作。他们一挪开了石头，主就大声喊着说，“拉撒路，出来！”（约十一41～43。）拉撒路就从死里复活了。他听见了永活主的声音，就活过来，从死人中复活了。在拉撒路从坟墓里出来之后，还需要人的合作。拉撒路的手脚是裹着裹尸布，脸上也包着手巾。所以耶稣对他们说，“解开，让他走！”（约十一44。）他们必须从复活的拉撒路身上解开捆绑。他们如此作了，复活的工作就完成了。我们也必须和主合作，释放别人脱离他们的捆绑。当主在召会中叫人从死里复活时，我们需要和祂合作，好释放他们脱离属地的捆绑。藉着这种合作，召会就成了主作生命的见证。主可以亲自将石头从洞口挪开，并且解开拉撒路的捆绑，但祂没有这样作。祂宁愿要求我们和祂合作。然而，在我们能够和祂合作之前，必须先放弃我们的意见，照着主的旨意行动。在召会生活中，我们必须放下我们的意见，服从主的话并工作，且与祂复活的大能合作。