2025-16上.mp3

对于认识教会，我们已经看过三篇：第一篇，教会是什么；第二篇，教会的出现；第三篇，教会的一元。今天我们来看第四篇，就是教会的立场。这一点，可说是今天教会紊乱的时候，认识教会的一个关键。一个人要认识教会，必须懂得教会的立场。

无论按着事实，还是按着定理，任何一件事，第一是在于它的立场，第二才是在于它的情形。譬如你要断定一个家庭是不是姓张的家，你不是先看它的情形，乃是先看它的立场。若是这家的人，的确是姓张的后裔，有姓张的血统，也自称姓张，这家自然就有一个姓张的立场。也许这家的情形很荒凉很不像样，但立场还是张家的立场，他们还是一个姓张的家庭。也许另外有一个家，很像样子，但是外面标榜的是王家，根本没有张家的立场，你就没有法子承认那是一个姓张的家庭。所以情形和立场是两件事。

从十七世纪到今天，三百年来追求属灵生命的人，都承认盖恩夫人是一个属灵的人，许多人多多少少都得到她的帮助。盖恩夫人以及当时那些作她同伴的人，像芬乃伦，康伯神父，都相当的属灵。他们聚集在一起交通祷告的时候，实实在在能摸着主的同在，论情形确实是属灵。但我们要问说，他们在哪里？他们乃是在罗马天主教里面。所以我们绝不能因为人属灵，就以为立场没有问题了。很可能人很属灵，立场却非常错。我们要认识教会，必须把情形与立场分开，绝不可混为一谈。

实在说，要断定一个教会的准确性，情形问题还是其次的，立场问题才是首要的。但是很可惜，今天人认识教会，差不多都是根据教会的情形，而忽略了教会的立场。一谈到某一个基督教团体，如果他们很热心，很圣洁，很属灵，大家就觉得他们没有问题了。这就是只根据情形，而不根据立场来认识教会。这是太危险了。

弟兄姊妹，若是我们单凭着情形来断定教会，眼光定规就模糊了。要教会不分，大家必须重看立场问题。就如刚才所举张家的比方，你能说一个家庭光景很好，就是姓张的家庭么？绝对不能！你要断定一个家庭是不是姓张的家，必须去看他们的族谱，血统，和姓名。那就是立场问题。如果这个家庭的确是张家的谱系，是张家的血统，也是张家的姓，就是情形再糟，你这个姓张的人还得承认，这是你的家。你必须把自己摆在这个家里面。你只能尽所能的改良这个家，建设这个家，你不能离开这个家。要认识教会，也必须这样认定立场问题。因为情形都是相对的，只有立场才是绝对的。你说某一个基督教团体光景很好，因此就没有问题了。但好坏的程度是没有标准的，是相对的。好一点的是好，好到顶天的也是好，究竟好到什么程度才算好，这是没有标准的。并且好坏的断案大家不同。你认为好，我不一定认为好。你认为非常好，我认为不够好。在这里就有了争执。同样，属灵不属灵，也没有一定的标准。这样高是属灵，高一点也是属灵，再高一点也是属灵。爱主，为主活着，也是这样。你不能说一个人一点不爱主，一点不为主活着。你也不能说一个人绝对爱主，绝对为主活着。这些都没有标准，都是相对的。

当初在哥林多的教会中，有的人觉得保罗属灵，就要属于保罗。又有的人觉得亚波罗比保罗更属灵，就要属于亚波罗。还有的人觉得矶法比保罗，亚波罗都属灵，就要属于矶法。你看，这里就是相对了。你认为保罗属灵，他认为亚波罗属灵，另一个人认为矶法更属灵，到底谁最属灵？这就麻烦了！

不仅如此，情形还是会改变的。你今天看他不爱主，可能明天他非常爱主。你今天看这一个团体很不属灵，可能明年很属灵。所以要断定教会，无论如何不能根据属灵的情形，只能根据立场。立场是绝对的，是不会改变的。如果一个家庭是张家的立场，那里面的人受了高等教育是张家的立场，一字不识还是张家的立场。有百万财富是张家的立场，穷得一文莫名还是张家的立场。教会的地方立场，也是这样的铁定，是不能改变的。

若是神的儿女都能放弃一切的情形，而守住了地方立场，你我应该信，教会就不会分裂。什么时候，我们一从立场偏到情形去，教会就快要分裂了。这是非常危险的事。我再说，关乎教会问题，什么时候有人离开立场，去注意属灵情形，不必多久教会定规要分裂。

这不是说，我们不应该属灵，不应该好。我们要求主怜悯我们，叫我们的光景天天有进步，越过越好。我乃是说，教会的准确性，绝不在好坏的情形上，乃在立场上。你我什么时候一离开立场，对于教会的断定马上就飘摇无定了。

弟兄姊妹，我在这里很沉重的对大家说几句话。若是主来得迟慢，像我们这样年龄的人，有一天总要离开地上，这个见证很自然的就落到你们年轻人的肩头上。有一件事我深深地知道，若是你们在教会的立场上，不能绝对的站住，你们只要稍微一从这里出去，以后你们对教会的事一定要糊涂。还不仅如此，不必多久，我们中间马上要分裂。若是有一天，这话真是悲惨的应验在我们身上，请你们要记得，那个分裂的原因，就是大家去注意属灵而把立场摆在一边。

你我关乎教会的认识，一离开立场去注意别的东西，无论那个东西是多好，前头定规很危险，没有多久定规会有分裂。不错，你我绝对该注意属灵，注意生命追求，但永远要把追求的脚，踏在教会的立场上。这就是我们的保障，叫我们永远不分裂。什么时候我们的心追求属灵，脚也踏到属灵上，以下就是分裂。一离开立场，我们的追求，我们的属灵，反而变作危险的东西。

我不知道我的话够不够清楚？一直要看见，教会的准确性，不在情形上，乃在立场上。立场对了，情形就是差，那个教会还是准确的。立场不对，情形无论怎样好，怎样属灵，那个教会还是不准确。这一点非常重。

弟兄们，这些问题不是为着我们自己，乃是为着神在这个时代末了的一个恢复。这是一个很厉害的恢复，也是一个很厉害的争战。我们必须看见，立场之于教会，不知道比情形重要多少。我们要认识教会，必须认识教会的立场。

壹　教会需要立场

第一，教会必须有立场。什么叫作立场？立场就是摆放东西的地方。这里有一个讲台，这个讲台总要有一个地方来摆放，这个地方，就是这个讲台的立场。同样，教会在宇宙中是一个太大的东西，当然也必须有一个确定的地方来摆放。教会是太实际了，太具体了，也是太大了，太重要了，你要她在宇宙里出现，必须给祂一个地方来摆放。所以教会需要一个立场。没有立场，就是空谈教会，没有办法把教会摆出来。要把教会摆放出来，必须有一个立场。这是一个原则，这是一个定理。

圣经说，教会是神所建造的房屋，是神的居所。要建造房屋，必定需要一块基地。这块基地，就是立场。大家要分别，基地和建筑的根基或基础，是不同的。根基，基础，乃是指建筑物最低下的部分，而基地是指根基，基础底下的那一块地。所以就教会是神所建造的房屋这点而论，教会也需要一个立场。

当我和有的人谈到教会立场的时候，他们就把林前十三11的话拿出来，说，“那已经立好的根基，就是耶稣基督，”所以主耶稣就是教会的立场。他们这样说，就是把立场和根基混为一谈了。但立场和根基，是绝对不同的两件东西。根基乃是一个建筑物最低下的部分，而立场乃是摆放建筑物的基地。教会既是神的居所，神的建筑物，就教会不只需要有根基，也需要有基地，就是立场。

还不仅如此，就是就着信徒个人来说，你在一个地方也不能作一个游荡的基督徒。有的人作基督徒是游击式的，什么地方都不属，这里走走，那里去去。这就像犹大书里面所说流荡的星。这是不可以的。你作一个基督徒，总要把自己固定起来，注定下来。既是要把自己注定下来，就需要一个地方，一个立场。你不能把自己注定在一种情形中，情形是不能放东西的。你需要把自己注定在一个地方。所以无论是教会，或是信徒个人，都需要一个立场。