2003-第六篇.mp3

读经：

哥林多前书一章十八节至二十五节：“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能。就如经上所记，我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙么？世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人；这就是神的智慧了。犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧。我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；但在那蒙召的，无论是犹太人、希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧。因神的愚拙总比人智慧；神的软弱总比人强壮。”

哥林多前书二章十四节至十六节：“然而属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙；并且不能知道，因为这些事唯有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。谁曾知道主的心去教导祂呢？但我们是有基督的心了。”“血气”原文是“魂”。

罗马书一章二十一节至二十二节：“因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂；他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了；自称为聪明，反成了愚拙。”

壹　为什么要有一个经过来认识自己

为什么人得救之后，有一段很好、山峰的经历，而神又要他认识自己呢？

一　新人在行为上是渐渐更新的

（歌罗西三章十节：“穿上了新人；这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。”）

因为神给他一个新的生命，叫他过一个新的生活是一件事；要叫他整个魂生命转过来又是一件事。心虽能向着神，但心思、行为、看法，都是旧的，需要有里边的看见而渐渐转过来。要里边看见多少，才能在外边对付多少。

心思更新的几层经历：

心思更新的程度是各人不一样的。我在这里列举几个例子，看你已对付到那里。

1　知罪的良心

有一次杨弟兄作见证说，他和某一公会的长老一同运货，那长老不报关，但杨弟兄觉得应该报关，因为他是一个得救的人。那公会里的长老不报关可以过去，但杨弟兄就过不去。这是对于罪的对付。

2　娱乐的对付

杨弟兄又作见证说，有一次朋友请他去看魔术，后来杨弟兄觉得这和基督徒里面的生命勾不起来。看魔术是魂的好奇的要求，这虽无罪的痕迹在里面，但是与世界的快乐连在一起。多半世界的快乐是基督徒所不能有分的。

3　弃绝自己

我去看久病的顾小姐。我对她说，“这两天你长胖了。”她就告诉我：“本来人说我胖，我就高兴，说我瘦我就难过。后来受对付，看见说，不该受这些话的影响。”虽然听到别人说她胖就高兴是天然的反应，但主的生命不许她受影响。胖，在主手里；瘦，也在主手里。这是弃绝自己，是较深的对付。

有的人在这种情形里，里面有感觉，所以起来对付拒绝。有的人没有感觉，就不对付。里面要先有感觉，然后才有对付。

4　里面的感觉