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读经：

以弗所书一章七节：“我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免。”

十至十一节：“为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业。”

十三至十四节：“你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记；这圣灵是我们得基业的凭质，为使神所买的产业得赎，使祂的荣耀得著称赞。”

四章三十节：“并且不要叫神的圣灵忧愁，你们原是在祂里面受了印记，直到得赎的日子。”

纲目

叁　在救赎中——弗一7：

一　子神将祂丰富生命的成分分赐到信徒内在的各部。

二　继续父神在重生里的分赐，和灵神接着父神重生之更新的分赐并行。

三　将信徒构成神宝贵的基业——11节。

四　使信徒都率先万有归于祂这一个元首之下，以恢复神造物中的正规秩序——10节。

肆　借着印涂——13～14节：

一　灵神借着印涂加强父神并子神的分赐。

二　将三一神的素质柔细的印涂在信徒里面，以浸润信徒，直到他们的身体得赎——四30。

三　使信徒带有神的形像，作他们神圣的印记。

在前一篇信息我们看见，神对人最高的目的，乃是要把祂自己建造到人里面，也就是要把祂神圣的成分作到受造的人里面，使祂与人有一个生机的调和。在这调和里，神的成分能在人里面越过越加多。神的成分在人里面一加多，人就从旧造的情形里慢慢得着更新和变化，直到完全成为新造。什么是新造？新造就是神自己。在这宇宙中，唯有神是新，其余的一切都是旧。宇宙中的每一个人事物都是旧的，也都是天天在陈旧；唯有我们的神是新，祂是常新不旧。所以我们得着了这位神，我们就成为新造。神不是要人改过、自新，乃是要人得着祂，被祂充满、浸润、浸透，使人的成分能有一个新陈代谢的改变。

基督徒都知道，并且也接受神成为人这件事；但讲到人成为神，他们就以为那是不得了的事。有些弟兄姊妹可能也听也宣告，但里面却打问号：人成为神？这好像是异端。人成为神的启示，叫许多基督徒受不了。但是在召会历史上，在教父的时代，神成为人，使人能成为神的这个真理，是普遍被圣徒接受的。但过不久，召会就从这真理和神经纶的异象中岔出去，越过越堕落了。因此，今天一讲人成为神，一般人就觉得希奇，难以接受。今天我们的心思需要更新而变化，看见这个圣经所启示的真理。神成为人，使人能成为神，这是何等的神迹！何等的奥秘！虽然我们的头脑无法领会，但我们只要接受，就能享受并经历这事实作我们的实际。

神圣三一借着重生在信徒里的分赐

神最高的目的，乃是借着祂这位经过过程、终极完成之三一神的无限分赐而达到。祂是三一神，是父，是子，也是灵。祂是父，在祂的分赐里，借着将祂神圣的生命和圣别的性情分赐到我们里面，重生了我们；接着重生的分赐，祂借着圣灵更新我们。重生是分赐的第一步。我们原是没有神生命的人，但有一天，借着听见福音，我们就悔改认罪并呼求主名，把主耶稣接受进来，同时父神的生命和祂生命的成分，也借着分赐进到我们里面。基督徒都喜欢约翰三章十六节，他们很注意神爱世人、祂的独生子、信祂的、不至灭亡、反得永生这些话；却忽略了“赐”这钥字。这节圣经最奥秘、最高超、最绝妙的地方，就在这个“赐”字。赐就是给，这个给就是父神的分赐。父神将子给我们，就是将祂神圣的生命赐给我们，分赐到我们里面，使我们得着重生，成为神的儿女。